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邓小平理论，是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。 以下是小编为大家收集的读邓小平时代9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
20xx 年冬天，一位领导为我推荐了《邓小平时代》，告诉我这本书有一种使人茶饭不思魔力。我于是立刻从京东订购了它，一段神奇的缘分就此开启。
一本好的传记书，读起来像丰盛的佳肴，让人恨不得化身饕餮；又像极好的茶叶，每每品味都有回甘。书的作者傅高义先生虽然身为美国人，却奔波华夏数千里，从广安、太行，到江西、北京，探寻走访，力求细节，终于写出这部使得“神州士夫羞欲死”的大作。遥览全书，小平同志身经百年风云，对外有交有攻，对内有张有驰，为中国挥手劈开一片新世界，使满眼风光，一时尽入国人眼底，冰封的神州大地春意渐浓。
不是遇人苦誉君，润物无声最动人。小平始终不是理论家，他没有写过艰涩难懂的专著，他的名言几乎都是通俗易懂的乡野俚语。他不是经济学家，影响巨大的社会主义市场经济概念是学者顾准首创的。他也曾激进，因为政治改革操之过急酿成流血恶果，因为急于开放物价导致通货膨胀。他也曾妥协，为了平衡各方利益，对一些错误的行为有过容忍。但我们仍赞颂他，是他，面对千疮百孔的中国，毅然做出改革开放决定；是他，冲出文革思想禁锢发出解放思想、实事求是的呼声。我们赞颂他在跌宕起伏中百折不挠的坚定意志，赞颂他对亿万中国民众所承受深重苦难的感同身受。
他深知，自己是中国人民的儿子。经受挫折、下发南昌时，他每天都一圈又一圈的走路，日复一日，年复一年。对国家命运的深深忧虑引发出无尽的思考，才支撑他一步一步、亦步亦趋走向神坛。因为心中有人，所以暗夜里有了光。
他深信，共产主义信仰必将改变中国。从苏联时期培养起的共产主义信念，从此再也没有动摇过。在以后漫长的岁月里，即使众叛亲离，看尽人间冷暖，即使从意气风发的少年走到苍苍白发、沉默寡言，即使从一个理想主义者成为一个标准的功用主义者，他也始终守护着这份信念，以最坚韧的方式践行当初的誓言。
他深知，改革是拯救中国的钥匙。就算要承受被误解的痛楚，改革也势在必行。他以多年积累下的深广人脉和对体制超乎常人的把握，与阻碍改革者博弈，既不屈服于保守势力，也不完全妥协于民意。正是这些在当时看来想了也想不到，想到也不敢做的事为沉睡了几百年的中国打开了通往世界之门。
他忠诚正直，始终忠于党和国家，只要是符合党和国家的利益的事，他会坚定的推行。他谨慎坚决，作出决定前充分思考，决定作出后从不拖拉。他充满自信，用坚毅内在品格积累起强大的资本，周身散发着浓郁的个人魅力。他重视家庭，工作之余的时间都与家人在一起，影响家人以言传身教，以爱以柔情。
正是这样的小平被傅高义付于笔端。这本用了小半年读完的书，久久影响着我此后看问题的态度、看世界的眼光。我今天的题目是一年读书久余香，确切的说应该是一部“时代”久绕梁。
人生石火光。我们生于世上，短短数十载，纵然只有极少数人能够成为伟人，但每个人都可以通过努力成为正直的人，充实的人，优秀的人。我想，我们读小平，也许会得到启示，何时需要沉默，何时需要隐遁，何时挺身而出，何时拍案而起；也许会学会敬畏，惜往昔之不易，知来者之可追。我们更应从中获得力量，因为这位老人已经用一艘大船送我们离港，我们要做的就是奋力航行，共同驶向更好的远方。那里将有我们所梦想的一切，有洁净的环境，安全的食物，有值得托付的童年，老有所依的归宿，有井然的社会秩序，有善良的人性与人心，那里的人们自觉克己复礼，处处天下归仁，那里是我们不懈追寻的“中国梦”，是终于实现中华民族伟大复兴的黄金时代。
我们在邓小平时代的延长线上，我们又正在创造着更加光辉的时代，“美人赠我金错刀，何以报之美琼瑶”，更强大的中国为我们创造了这么好的自我实现的条件，唯有回报他以更勤奋的工作，更炙热的忠诚。
一年过去了，我仍记得合上这本书最后一页的那个的下午，5月的阳光打在封面上，历史的风云变幻在柔和的光线中充实而生动，一幕幕故事画卷般映现在眼前。而小平从画中走来，身后是几千年不变的苍茫大地，面前是层峦迭起的现代化高楼间漏出的缕缕霞光。
高义(EzraVogel)(1930—)，哈佛大学亨利．福特二世社会学荣休教授，费正清东亚研究中心前主任，精通日文与中文。1958年获哈佛大学社会学博士学位，1967年任哈佛大学教授。1969年出版其第一部中国专著《共产主义制度下的广东》(CantonUnderCommunism)；二十年后，出版了第二部专著《先走一步：改革开放中的广东》(OneStepAheadinChina:GuangdongUnderReform)，被认为是了解中国及其改革开放的重要著作。1979年他关于日本经济崛起的著作《日本第一：对美国的教训》(JapanasNumberOne:LessonsforAmerica)作为学术畅销书产生了很大的国际影响。
傅高义于1930年出生在美国俄亥俄州的一个犹太人家庭，是哈佛大学的资深教授，美国人文社会科学院院士。1973年以后，他接替费正清先生任哈佛大学中国问题中心主任，从事中国问题研究历时50年之久，被称为哈佛的“中国先生”。在《邓小平时代》一书中，他表明要以客观立场，摆脱意识形态局限，通过自己独立的观察和思考，向世界介绍中国。
《邓小平时代》一书是傅高义倾尽十年的心力撰写的。三联书店总经理樊希安在首发式上感慨地说：“使我感动和敬佩的是他十年磨一剑，用十年时间写一本书，写一本大书的这种精神。回想我们当下，有的学者不是十年磨一剑，而是一年磨十剑，学术心态非常浮躁，更显得傅高义先生坚持精神的难能可贵。”
为了更深入地了解中国，傅高义先生在70岁高龄时还坚持每天学习3个小时汉语，如今他已经能够讲得一口流利的汉语。他对《邓小平时代》中文版修订，则极为严格精细，书稿译成中文以后，他分别寄给国内的10余位专家和学者阅读。所谓阅读就是请同行提意见。然后他再参考这些中文意见修订英文原稿，同时又由译者将英文修订版再度翻译成最后的中译本。
《邓小平时代 》，这部由香港中文大学出版编辑部和三联书店编辑部共同译校、长达64万字的著作，是由哈佛大学社会学专业荣休教授、费正清东亚研究中心前主任傅高义先生撰写的。
当我读完最后一页，合上书卷，心中萌生这样一种感慨：无论是站在史学的角度，还是站在传记文学的角度，《邓小平时代》都称得上是一部上乘之作。这本书之所以耐读，不仅仅在于傅高义教授倾注十年心血查阅卷帙浩繁的参考文献、细致入微地讲述这位伟人和他身处的时代，更重要的是邓小平波澜壮阔的一生和中国在近现代历史进程中跌宕起伏的辉煌历程在本书中得到了全方位的展现。这本书不仅让我重温了“邓小平时代”，也让我对当今的中国有了更深刻的认识。
在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上，新当选的国家主席习近平同志畅谈“中国梦”：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”一时间，“中国梦”传遍大江南北，成为当今中国最热的词汇。
梦想反映的是一种追求。没有梦想的人生是暗淡的，没有梦想的民族是悲哀的。“中国梦”融入了国家情怀、民族情怀、人民情怀，将整体的梦与个体的梦联系在一起，不仅是一种政治进步的显现，一个民族齐心聚力的标志，也是这个国家走向强盛的信号。
纵观邓小平同志的一生，也是在追逐并实现自己心中梦想的一生，他的梦想是与国家的梦、民族的梦紧紧联系在一起的。1920年，16岁的邓小平赴法勤工俭学，开始了不平凡的人生征程。在往后的日子里，不论经历怎样的磨难，邓小平都始终站在国家和人民的角度，用超越时代局限的战略性眼光，思考着中国走向民族独立、繁荣富强的道路。从1978年开始，以邓小平同志为代表的老一辈无产阶级革命家携手同心，对经历了动荡岁月的中国进行了大刀阔斧的改革……如今的我们依旧生活在改革开放和市场经济带来的繁荣之中，而这一发生在中华大地上的历史性巨变仅仅用了30多年。
实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。“中国梦”犹如一支巨大的火把，点亮每一位中华儿女心中实现民族伟大复兴的灯，照亮我们前行的路。我们要肩负起时代赋予的责任感和使命感，传承老一辈无产阶级革命家留给我们的精神财富，借鉴宝贵经验，沿着中国特色社会主义道路，坚持改革开放，为国家的繁荣昌盛贡献我们这一代人的力量。
伟人为时代的发展指明了前行的道路，历史的车轮始终是由最广大的人民群众推动的。作为人民群众的一分子，就要从做好本职工作做起，用扎扎实实的工作业绩，共同铸就伟大的“中国梦”。
读书作为邓小平的一个爱好并不广为人知，他在南方谈话时说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”让人们误以为，邓小平是个不怎么读书的人。其实，邓小平一生酷爱读书，并且博览群书。
可以说，纵览古今，凡志存高远者，大抵爱读书，善于从书本中获得知识，运用于实践，造福社会。邓小平就是一个酷爱读书的人，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是在日理万机的建设时期，从来没有放松过读书学习。正是他把读书学习与工作实践有机结合起来，才能在革命战争和革命建设中具有真知灼见，永远走在时代前面。
据邓小平的儿子邓朴方回忆，邓小平看书“从来不在上面写字，连个道都不画，熟记在心，融会贯通。不是那种记啊画啊的人，一切都是在脑子里，一种精神的领悟。他也没有记日记的习惯。”所以，邓小平读书的爱好不为人们所知，恐怕和他的读书习惯有很大关系。他生前用过的书房有40多平方米，大半屋子堆着的都是曾经阅读过的书籍，囊括天文地理，古今中外。但他从不做读书笔记，很少评点所读的作品。
邓小平的女儿邓榕说：“我们家的藏书，什么都有。中国历史方面的，中国文学方面的，外国文学方面的，还有许许多多外国历史、回忆录、传记、哲学等方面的书。当然，还有许多马列主义书籍。”卓琳回忆邓小平有“三爱”，其中之一就是爱看中国历史经典书籍。在历史古籍中，他最喜欢读的是《资治通鉴》，“不知道看过多少遍了”。他还通读了二十四史，特别爱看《三国志》。
笔者认为，面对邓小平孜孜不倦的学习精神和读书习惯，我们许多人，特别是一些领导干部应该感到汗颜。读书，对领导干部而言，既是提高执政能力、履行好党和人民赋予职责的必然要求，也是自身提升素质、增长才干的内在需要。时代在进步，社会在发展，时移势易，要跟上形势的发展，应对时代的挑战，靠“拍脑袋”不行，靠“跟着感觉走不行”，靠“昨天的知识”指导今天的工作更不行。
实践早已证明，一个领导干部读书学习的勤奋程度，决定着他的思想深度，决定着他的施政力度，决定着他的群众威信度。一个刻苦读书、勤奋学习的人不一定能成为一个好的领导，但一个好的领导必须是一个刻苦读书、勤奋学习的人。不刻苦读书、勤奋学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。这样的领导干部，说起话来言之无物，空话连篇；办起事来眼光短浅，盲目决策，工作推不动，下级不服气，在群众眼里，自然也是“面目可憎”……试想，这样的领导干部怎么能与时俱进地跟上时代发展步伐？又怎么能承担起改革开放和社会主义现代化建设的历史重任？
正因如此，笔者感到，重温邓小平读书趣闻，既是一种提醒，也是一种告诫。在新的时代条件下，领导干部要不断提高自己，经受住各种考验，就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。否则，就很难成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。
最近重读了傅高义的煌煌大著《邓小平时代》。我以为傅高义在写作的时候可能会设身处地，想像“如果是我在那种情形下，又应该如何决定呢？”如果是这样，那就是他的一个长处，因为写书的人跟做事的人不一样，做事的人当时的选择既急迫又有限，也当然不会有后来的人看得清楚……这样想多了，自然就会有一种同情性理解带出来，而我认为“同情性理解”正是《邓小平时代》这本书的一个基调。
我经历过天天吃蚕豆度过青黄不接的早春的农村生活。我下放的那个地方的农民怀念解放前天天有肥美的鱼吃，我听到过他们讲述闹饥荒的故事。因此，我赞同傅高义的一个说法。前两天傅高义在“深大讲坛”发表演讲时指出邓小平是对中国影响最大的一个人。他所谓的影响当然是正面的。事实上是，自从邓小平掌握了最高权力之后，饥饿之类的事情起码是没有大规模地发生了，物资匮乏的情况也得到了极大的改变。随着经济情况的好转，个人的权利也比过去有了很大的增长。顺便说一句：如果不是高考制度改革，我就没有机会在1978年进入大学。
那天的深大讲坛上，有学生问历史有没有另外一种可能性。傅高义先生似乎用一句老话回答：历史是不能假设的。我也明白假设是无用的，但是，假设未必是没有意义的。我想起在网上看见的胡兰成上世纪80年代初期写给邓小平的一封万言信。他那封信是看见了现代文明之“坏”的趋势——这个“坏”，许倬云在《现代文明的成坏》一书中也阐述了——说出了自己的“新案”。胡兰成说：“我们的新案是：一、复兴祭祀，二、复兴人伦，三、产业要以农业手工业为主体，而机器工业则只以之为辅佐。”
约言之，所谓复兴祭祀，就是复兴中国人传统的信仰体系，其核心是儒家的礼教；所谓复兴伦常，就是“使妇人回到家庭，并行轻税，使财在于民间，足以仰事父母，俯畜妻子，中助朋友，旁济邻里。”第三项则是“产业是要于物有节俭的美德。而生产作业是为万民的知的创造与情操，要家家恂有一架手织机，如有产量不足，才用机器纺织来补助，以农业手工业为主体，而以机器工业为辅佐，大旨是工作用手工，而机器则用于若干部门的动力。也不须像现在这样浪费的动力。”
胡兰成是反对产业主义的，他对西方模式没有好感。他的新案不用说是保守的，同时还有一种天真浪漫的味道。他未必不知道这样一个新案没有实施的机会。他写给邓小平的信其实更可能是写给未来人看的。当今天的人们看见环境被毁坏得如此严重，人心败坏到如此程度，冷静下来想想是必要的：高速地发展、快速地富裕、贪得无厌地寻求更好……目的究竟是什么？在这个意义上讲，我们对于前人，除了“同情性的理解”之外，还应该多一些假设，看一看是不是还有别的可能性。
最近重读了《邓小平时代》。我以为作者在写作的时候可能会设身处地，想像“如果是我在那种情形下，又应该如何决定呢？”如果是这样，那就是他的一个长处，因为写书的人跟做事的人不一样，做事的人当时的选择既急迫又有限，也当然不会有后来的人看得清楚……这样想多了，自然就会有一种同情性理解带出来，而我认为“同情性理解”正是《邓小平时代》这本书的一个基调。
我经历过天天吃蚕豆度过青黄不接的早春的农村生活。我下放的那个地方的农民怀念解放前天天有肥美的鱼吃，我听到过他们讲述闹饥荒的故事。因此，我赞同傅高义的一个说法。前两天傅高义在“深大讲坛”发表演讲时指出邓小平是对中国影响最大的一个人。他所谓的影响当然是正面的。事实上是，自从邓小平掌握了最高权力之后，饥饿之类的事情起码是没有大规模地发生了，物资匮乏的情况也得到了极大的改变。随着经济情况的好转，个人的权利也比过去有了很大的增长。顺便说一句：如果不是高考制度改革，我就没有机会在1978年进入大学。
那天的深大讲坛上，有学生问历史有没有另外一种可能性。傅高义先生似乎用一句老话回答：历史是不能假设的。我也明白假设是无用的，但是，假设未必是没有意义的。我想起在网上看见的胡兰成上世纪80年代初期写给邓小平的一封万言信。他那封信是看见了现代文明之“坏”的趋势——这个“坏”，许倬云在《现代文明的成坏》一书中也阐述了——说出了自己的“新案”。胡兰成说：“我们的新案是：一、复兴祭祀，二、复兴人伦，三、产业要以农业手工业为主体，而机器工业则只以之为辅佐。”
约言之，所谓复兴祭祀，就是复兴中国人传统的信仰体系，其核心是儒家的礼教；所谓复兴伦常，就是“使妇人回到家庭，并行轻税，使财在于民间，足以仰事父母，俯畜妻子，中助朋友，旁济邻里。”第三项则是“产业是要于物有节俭的美德。而生产作业是为万民的知的创造与情操，要家家恂有一架手织机，如有产量不足，才用机器纺织来补助，以农业手工业为主体，而以机器工业为辅佐，大旨是工作用手工，而机器则用于若干部门的动力。也不须像现在这样浪费的动力。”
胡兰成是反对产业主义的，他对西方模式没有好感。他的新案不用说是保守的，同时还有一种天真浪漫的味道。他未必不知道这样一个新案没有实施的机会。他写给邓小平的信其实更可能是写给未来人看的。当今天的人们看见环境被毁坏得如此严重，人心败坏到如此程度，冷静下来想想是必要的：高速地发展、快速地富裕、贪得无厌地寻求更好……目的究竟是什么？在这个意义上讲，我们对于前人，除了“同情性的理解”之外，还应该多一些假设，看一看是不是还有别的可能性。
在纪念小平同志诞辰100周年的日子里，我们两年前拍摄的影片《邓小平》又将在全国上映。能够在这样特殊的日子里，向全国观众奉献上我们的作品，我们感到由衷的欣慰，因为这部影片饱含着我们对小平同志的崇敬和真情，也承载着我们的艺术追求。
邓小平自己说：“我是中国人民的儿子。”我对邓小平的直接印象，却是一位既严厉又慈祥的父亲。他更像一个中国人眼里的老家长，那种当家人的责任和气度，为了让中国共产党救中国、救人民的诺言彻底实现，他喊出了：“贫穷不是社会主义！”一个已进入古稀之年的长者，一位按常理该安享天年的老人，不惜以自己的生命抗争，扛起了改革开放的大旗，这是何等感人至深的壮行！
一个导演在构思他的一部新影片时，必须考虑观众的参与程度，观众的想象能被激发起多大幅度？能为影片做出多少补充？这样才能准确地选择影片的内容和容量。观众的呼应与反馈将决定一部影片的成败。就电影《邓小平》而言，这是一部伟人巨片，有着经典的历史价值，有着超负荷的信息量，必须调度非常丰富的电影语言，为我所用，而不必介意电影语言的时代性，只应以恰如其分地表现邓小平的性格为最终目的，要把邓小平这个人物的性格淋漓酣畅地表现出来。凡是与性格有关的情节，就是我们要着力渲染的地方，凡是心理转变的位置，导演必须寻求最富有表现力的电影技巧加以强化。
《邓小平》这部影片，不同于大型文献纪录片，它是经过艺术再加工、创作出来的独具风格的艺术品，是艺术家有感而发的内心情感的流露。所以，一切从邓小平这一特定人物的心理出发，把复杂的内心变成情绪加以渲染和表现，将历史事件情节化，把人物心理情绪化，运用极其鲜明的造型叙事的手段，以及充满魅力的音乐、音响、台词，展开观众想象的翅膀，凡影片中未尽展现的部分，由观众自己去加以补充。这实际上完全可以达到，因为影片所讲述的一切，人们大部分都亲身经历过。一部充满活力的电影诗，这便是《邓小平》影片的总体风格。
这部影片的制作，始终得到了广电总局、电影局、重大革命历史题材小组、广东省委、珠影党委的领导与关心，中共中央文献研究室邓小平研究组直接参与。《邓小平》影片的成功，将是国家、人民、艺术家合力的结果。只有在社会主义祖国的怀抱里，才能诞生这样一部历史巨片，完成这样一个划时代的艺术工程。
大家好，这次读书活动，我选择阅读的是邓小平时代这本书。书中的内容涵盖了新中国建国以来的巨大变迁，动荡与改革交织，我怀着敬畏与喜悦的心情读完，自然有许多感想。
作为最先成年的千禧宝宝，深刻的认同作者写下的这番话，我们作为新时代出生的人，一降生便享受到了改革开放所带来的一系列红利，我们生活在一个日渐稳定的政治框架当中，社会主义中国化的今天，我们的路走的越来越坚定，越来越有方向。我们所受到的爱国主义教育让我们不忘国耻，让我们拥有家国情怀，让我们能够团结在一起。我们成长的同时也是社会主义被逐步证明的过程，因此我们没有上世纪学生在当时大国茫然前行中失去判断，失去洞察所盲目追求民主的强烈愿望，我们生活的更开放，更自由也更有约束。我们在绝对之间很好的寻找到了相对，我们慢慢的靠近一种平衡，一种共产主义与资本主义的平衡。如果不了解当年的历史，我们只是优秀的一代人，仅仅是爱国，自信，博学，上进。但不了解当年的历史，我们始终会缺乏了一种对国家本身的正确认知，不了解历史，我们始终难以相信，七十年的时间，放在历史滚滚长河中不过转瞬间的岁月，一个国家从出生到富强，经历了内忧外患数不尽的动荡。
人口如此众多的国家在治理上的困难是不言而喻的。即便是站在七十年后的今天回望这段进程，依旧能让我辈惊心动魄。领导人们所表现出来的智慧，魄力，勇气，决心。绝不是如今的和平年代所能造就的，时势造英雄，诚不欺我。他们的事迹无不让我们肃然起敬。而今世界局势已然发生了新变化，中国崛起，在通往复兴的道路上坚定且从容。然而崛起的中国也让它的对手真正正视起来，当话语权的中心发生移动时，发生的必定是领先者与超越者的碰撞。虽然有美国这条拦路虎，但我们有理由相信，这群鼓吹着高度民主的颜色革命者只能让我们慢下来，但绝不能使我们停下来。未来的中国一定会挑起引领世界发展的大梁，同时也会像西方国家证明，国家之间的发展不只有零和游戏。我们会向他们展示一个强而不欺，威而不霸的大国风采！国家之间的比拼，不仅是制度上的比拼，还有科技，民生，教育等多方面的比拼。
国家兴亡，匹夫有责。我们也是国家建设的一份子，且应该是积极的一份子，读完这本书后，我所收到的启发极大，希望我可以真正有所收获，并将我的知识应用在生活当中，回报我的国家，建设我们的社会。
邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选《时代周刊》“年度风云人物”。
以上是百度百科的介绍!最近的我还是爱看人物传记，从毛泽东到邓小平，希望从伟人身上汲取营养!我读的这本书，基本上介绍了邓公的生平。再次领略了伟人的风采!
我最佩服的还是邓公的三起三落。
第一次“落起”是在30年代初期中央苏区时，由于以博古为代表的中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平、毛泽潭、谢唯俊等人则坚决支持以毛泽东为代表的正确路线，反对他们的“城市中心论”。为此，邓小平遭批斗，并一度被关进监狱，他的会昌中心县委书记和江西省委宣传部长的职务也被撤销，并受到党内最严重警告处分。这一年邓小平只有29岁。直到1935年遵义会议，这次“落起”才画上句号。
邓小平第二次“落起”，是全家被下放到江西新建县拖拉机修造厂劳动改造。这是邓小平一生中感到最痛苦的时期。1971年“九一三”事件发生后，邓小平两次给毛泽东写信，要求出来工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年邓小平的国务院副总理职务得以恢复。1975年初邓小平又被任命为中共中央副主席、国务院第一副总理、中央军委副主席兼总参谋长，并主持党、政、军的日常工作。
第三次“落起”是在1976年至1977年。“批邓、反击右倾翻案风”运动将邓小平再次被打倒。直到1977年7月党的十届三中全会前夕才获得第三次解放。1987年后，邓小平曾两次与外宾谈到自己这段“落起”的历史。他说，“我是三落三起”呀，毛泽东曾对邓小平有过中肯的评价，说他:“人才难得，政治思想强。”外国人称邓小平是“永远打不倒的小个子!”
在这起落间，我认为邓的性格就是一个优秀的领导人的性格!
邓公具有坚强的意志品质。人的信仰是给人力量的，面对各种艰难困苦，都能乐观面对，人们都说由俭入奢易，由奢入俭难，邓公是三次起落，说明面对环境变化的意志力是超强的!意志的自觉性、坚持性、果断性和自制性的水平是非常高的!我以前还在电影上看到邓公一直用冷水洗澡，在大冬天也是用冷水洗!常人是做不到的!
邓公具有确立适当的抱负。人奋斗都有一个目标，每个人生阶段的目标不一样!抱负水平过高，老是达不到，容易产生挫折感，邓公干好每一件党交给的任务，一心为公，一心为民!从战争年代到和平年代，都是这么做的!哪怕是下方的时候，还是会咬定青山不放松!
其实目前我们的国际环境和经济发展已经到了一个瓶颈期，更需要中国人民团结一致，努力发展，达到小康社会!这个时候，思念小平同志，因为他解放了生产力。思念小平同志，因为他时刻心中装着天下百姓。思念小平同志，因为他为中国设计了一条社会主义市场经济的发展之路。
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