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艺术形式形式是指事物和现象的内容要素的组织构造和外在形式。艺术形式与艺术内容并举，指的是艺术作品内部的组织构造和外在的表现形态以及种种艺术手段的总和。下面是查查通作文网为大家整理的我喜欢的文学艺术形式三分钟，供大家参考。
同文学书籍相比，电影更生动，更感人；同电视剧相比，电影的矛盾更集中，更能吸引人。相声虽然能给人们带来快乐，可是经常是贬低自己或同伴。音乐虽好，可我又没有艺术细胞，不会欣赏。所以我更喜欢电影。
从露天电影，到电影院中放映电影，再到在家中通过电视看电影，电影的发展可窥一斑了。现代的电影与高科技相结合，创造了很多美妙的情景。《侏罗纪公园》中的大恐龙活生生的，就象真的一样。
电影中塑造了很多英雄人物，比如舍身炸碉堡的董存瑞，堵住敌人枪眼的黄继光，烈火中牺牲的邱少云，勇敢智慧的海娃等。他们的光辉形象都在我的头脑中扎下了根。从他们身上，我知道了什么是奉献，什么是坚强，什么是勇敢，什么是机智。
现在的电影发生了一些我不想看到的变化。有时电影被拉长了变成了电视剧，也有时电视剧被压缩了变成了电影，有时一个故事被多次重拍。难道艺术的源头要枯竭了吗？
另外现代的电影太多的是娱乐性，现实意义又有多少呢？以前的电影中的人物为国家、民族而战；现在的电影中的人物却为个人名利而战。比如现在的一些所谓的贺岁片，除了搞怪之外，看不出还有什么东西。
以前的电影讲究含蓄，现在的电影为了吸引观众的的眼球，提高票房收入，演得越来越露骨。什么激情戏都能演。为了赚钱演员们也就什么都不介意了。然而这样的激情戏，对孩子们会造成什么样的影响呢？
现在的电影中还充斥着暴力镜头。那残忍的行径直让人害怕。我想现在社会上的暴力犯罪与这样的电影不无关系吧？
我希望我所钟爱的电影多一些朴素的东西，少一些功利的因素。
我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
我喜爱的文学艺术形式是小说。小说有趣、好看、吸引人，许多人都很爱看，我也很爱看，因为它能以细致而鲜明的人物、完整而多变的情节、细腻而丰富的感情，完整地向人们展示一个既来源于生活而又高于生活的复杂世界。
首先说细致而鲜明的人物描写吧。
小说中的人物不仅有神态、语言和行为的外在表现，而且有思维、意识和心理的内在活动。小说的特点之一就是作者能对各种各样的人物作细致而鲜明的描写。就拿曹雪芹写的《红楼梦》来说吧，书中描写的人物，个个性格各异，细腻鲜明，像柔情似水的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、聪明泼辣的王熙凤等等。
第二就是小说中情节的描写是完整而多变的。
小说的情节一般按照开端、发展、高潮和结局这四大步骤来编写的，是一个完整的整体；小说的情节又是多变的，它可以不受时间和空间的限制，偶尔半路杀出个程咬金，出乎意料，扣人心弦，总想方设法吸引住你，让你爱不释手地把小说从头看到尾。
第三就是小说中感情的描写丰富而细腻。
小说中对感情的诉说有时细腻得让你感同身受，如同亲临其境一般；其主人公的遭遇有悲有喜，有时会让你哭得死去活来，有时会让你笑得肚子直发痛，有时还会让你哭笑不得，心里憋着直难受，真可谓感情丰富也。
世界生活是丰富多彩的，现实的人是多种多样的，我可以通过小说去了解丰富多彩的世界生活，可以透过小说去洞悉现实中各种各样的人，这就是我爱看小说的理由吧。
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