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读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。查查通作文网为大家整理的相关的标题供大家参考选择。
以前上中学时也曾读过鲁迅先生的《祝福》，但无法体会鲁迅先生的创作想法。如今再次读起，深深被震撼，鲁迅先生娓娓道来，却使我很是“寂寞”了。如鲠在喉不吐不快。
第一次到鲁镇四叔家的祥林嫂手脚麻利、勤快、少话、能干、任劳任怨，那时的祥林嫂心中应该是存有希望的吧!眼睛里有没有整日放着希望的光?不清楚;心中肯定是有奔头的吧!奈何命运多舛，上苍捉弄于她(如果有上苍的话)。第一次死了丈夫的祥林嫂逃出生天，奈何又被原来的婆家人抓回。在这里有几个问题：
1、当时社会的法律究竟是怎样的?鲁迅先生没有说，为何在丈夫死后就要被婆家做主强卖给别人?当时的社会使然。
2、祥林嫂为何不回到娘家?嫁出去的姑娘泼出去的水(这句话究竟从何而来不得而知)?娘家人不能再收留，死活由命。还是说娘家根本就没有人了?鲁迅先生没有过多介绍，只在文章开头简洁说了一下大致情况。
3、生活在那个时代无权无势、地位低下的祥林嫂只是那个时代众多女人悲惨命运的一个缩影?她是可悲的时代牺牲品。
当得知是被卖给别人时，当时祥林嫂的想法应该是：逃跑。但黑暗社会的罗网岂是她能逃掉的?逃不掉也就只有一死了，所以才会有朝着任何她可能接触到的东西，拼尽全力撞过去，是抱着只求一死想法的，只可惜未遂愿。头上撞了一个血洞，仍然是被五花大绑着抬进房间，而后就有了一个孩子。不曾想三年(根据鲁迅先生的描述推测出来的)左右，第二个男人也死了，儿子也被狼吃了;当时的祥林嫂又是怎样一种悲切的心情?不得而知。可悲!可叹!心痛如刀绞!
命运的随意作弄，祥林嫂可曾后悔今生投胎做了一位女人?不得而知。
第一次来时的祥林嫂二十六七岁(鲁迅先生的描述)，到第二次来时中间只不过三年左右的光景，推测祥林嫂第二次来时的年龄是30岁左右，30岁左右啊?才30岁左右啊!神情恍惚了，不似先前精神，手脚也不似先前麻利，又时常的无故发呆。四叔家祭祀用的一切器具都不许她再碰，怕晦气!祥林嫂一怔然后一愣，呆呆的站立，不知所措。本来是给别人做工的，忽然间被主人嫌弃无用来了。她可能也意识到自己的无用了吧?当时的祥林嫂又会是怎样的一种心情呢?不得而知!注定了要早早了此一生的命运。
她被驱逐了，然后成为了一个乞丐，只是一直都未曾离开鲁镇，祥林嫂是把鲁镇当做第二个故乡吧?姑且是吧，否则为何就一直未曾离开鲁镇呢?奈何当时的鲁镇并未把她当做家人对待。最后也只能以死谢世!
在那边应该会和她的儿子相聚吧?我倒是希望她能和自己儿子相聚的。真的!
祥林嫂一个悲惨人物， 是谁让她走上了灭亡的道路， 通过读整篇文章我们可以发现，她的周围是一群可怕的凶手。当祥林嫂改嫁后又痛失丈夫和儿子第二次来到鲁镇做佣工时，此时的处境比之前变化非常大，在鲁四爷家中饱受歧视，四叔告诫四婶，祥林嫂虽然似乎可怜，但是败风俗，用她帮忙可以 但是祭祀用不着她沾手，一切饭菜只自己做，祥林嫂之前来鲁镇帮忙时最忙的时候就是祭祀，这回她却清闲了，当她和之前照旧分配酒杯和筷子时四婶慌忙的说 祥林嫂你放着吧，我来摆，她难堪的缩了手，又去取烛台，四婶又慌忙说您放着吧，我来摆，祥林嫂转了几圈没事做，只好走出去了。
镇上的人仍然叫他祥林嫂，但音调和先前很不同，也和她讲话但却笑容冷冷的，体现了人们对改嫁寡妇的歧视，祥林嫂全不理会这些事，只是和大家讲述自己痛失儿子的经过以及自责，似乎想通过自己的悲惨故事改变大家对自己的歧视，起初男人听到这个故事往往收起了自己的笑容，没趣的走开，但女人们却不宽恕她似的，脸上立刻改换了鄙视的神气，当然悲伤的故事也吸引了一些人过来听祥林嫂讲，听众眼里还落着泪，但是大家听熟了后，再听到祥林嫂讲就厌的头痛，祥林嫂又感到了大家对她的厌恶和歧视，便换了一个话题，但经过时间的推移大家也听惯了，留下的只有人们脸上的烦厌和唾弃，祥林嫂自己也感到没有开口的必要了。只是单是瞥他们一眼，并不回答一句话。此时的祥林嫂绝望又无助。接下来出现了一个把祥林嫂推向灭亡之路的重要人物，“柳妈”文中 介绍到 柳妈 不杀生，吃素 是一个善人。可是却挖掘祥林嫂的痛处说事，来填充自己精神的空白 说明是一个伪善人 看起来善良的人也未必心里也善良吧。 柳妈叫祥林嫂去土地庙捐一条门槛来代替自己受罪，赎自己得罪名， 祥林嫂经过思索希望通过捐一条门槛赎自己的罪，来改变大家对自己的看法，不在受到歧视希望得到平等待遇，祥林嫂用自己历年来的积蓄去土地庙捐了门槛，此时的祥林嫂眼光分外有神，高兴的对“四婶”说自己已经在土地庙捐了门槛。
在冬季祭祖时祥林嫂做事更出力，看四婶装好祭品，她便坦然的去拿“酒杯和筷子” 四婶慌忙大声说 您放着吧。 祥林嫂像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变灰黑，直到四叔上香时教她走来时才走开，此时的祥林嫂已经意识到自己捐门槛并不会改变人们对她的看法，希望被破灭，之后 行为上总呆若木人一样，做事迟钝，记性差。结果不言而喻被赶出了鲁府，后来成了乞丐。
祥林嫂从勤快耐劳，到失去对生活的信心，试图挣扎但却无济于事，人们的冷漠歧视是逼迫祥林嫂走向灭亡的原因，形象的表现了当时的人们受封建礼教和封建思想歧视改嫁的寡妇一步步逼到绝境的过程。 时过至今，我们现在生活中，还有没有像柳妈这样拿别人的痛处当做自己开心的话题，以及对待不幸的人带有歧视的态度。不得不让我们反思。
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必?
怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。
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