长篇励志文章

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　　长篇励志文章

　　人们是怎样从米的白、高粱的红、葡萄的紫里发现了酒的透明与清醇?

　　传说有两个人偶然与神仙邂逅，神仙教给他们酿酒的方法，叫他们选端阳那天饱满起来的米，冰雪初融时高山流泉的水，调和了，注进深幽无人处的，千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新鲜荷叶覆紧，密闭四十九天，直到鸡叫三遍以后，方可以启封。

　　像每一个传说里的英雄一样，他们历尽千辛万苦，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那个时刻。

　　多么漫长的等待啊。第四十九天终于来到了，两个人整夜都不能安眠，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一声鸡鸣，过了很久，依稀响起了第二声。第三遍鸡鸣到底什么时候才会来?其中一个再也忍不住了，他打开了他的陶瓮，惊呆了，里面的一汪水，像醋一样酸。大错已经铸成，不可挽回，他失望地把它洒在了地上。

　　而另外一个，虽然也是按捺不住想要伸手，却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻天光。多么甘甜清澈的酒啊!只是多等了一刻而已。从此，“酒”与“洒”的区别，就只在那看似非常普通的一横。

　　而许多成功者，他们与失败者的区别，往往不是机遇或是更聪明的头脑，只在于成功者多坚持了一刻———有时是一年，有时是一天，有时，仅仅只是一遍鸡鸣。

　　坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成功。无数的失败成就辉煌的人生。我想用大家耳熟能详的林肯的故事，再次说明这里面不算深奥的道理。

　　1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。

　　随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生活有了转机，他对自己说：可能我可以成功了!

　　1835年，他订婚了。但离结婚的日子还差几个月的时候，他的未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年,他得了精神衰弱症。

　　1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美国国会议员，但这次仍然没有成功。林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃?放弃这些对你来说是重要的事情?

　　可是林肯没有放弃，他也没有说：要是失败会怎样?

　　1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会继续选举他。但是结果很遗憾，他落选了。

　　因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上面指出：做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。

　　接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗?你会不会说：我失败了?

　　然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但是又失败了;两年后他竞选美国副总统提名，结果却被对手击败;又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。然而林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。

　　其实我们应该明白，坚持一下，成功就在你的脚下一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。说起来，一个人克服一点儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。

　　英国着名长篇小说《简爱》的作者艾米丽·勃朗特曾意味深长地说：人活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。

　　确实，她说得很对，一个人如果没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有作为。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花命又一村”的时候。在成长的过程中特别是幼年时代，遭受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得到及时的疏导、排解与鼓励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。

　　这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。与生俱来的成功火种过早地熄灭了。曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。如果你选择未来，那么你是上帝的孩子;如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。

　　我认为过去可以决定现在，但是绝对不能决定未来。你的目标是为未来所设定的，你在为你自己的未来作出选择。过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功;过去不失败了，也不代表未来就要失败。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。

　　现在干什么。选择什么，就决定了未来是什么!失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过程的一个事件。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。我们在日常生活里，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你会因此而创造超越自我。关键还是在于你有没有坚持，坚持再坚持。

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　　完美，是一个非常高的境界，我们很难达到。可是与其耗费时间去羡慕完美不如修炼完美。也许我们用尽一生也达不到完美，但是我们已经变得更加优秀了。

　　曾经我很容易羡慕别人，只要我觉得对方比我优秀，我就会非常羡慕。说到底，这样的羡慕不过是我的自卑心理在作怪。在我看来，所有人都比我完美，而我有太多不完美的地方。我的优点不多，但是缺点一箩筐;我的优势不多，而且短板也不少。我非常担心我会被这个竞争激烈的社会淘汰，因为我并不认为自己拥有可以在这个社会立足的资本。

　　但是，我后来慢慢地不再羡慕别人了。因为我发现越是羡慕我就越自卑，越是自卑我就越不想努力，越是不努力我就落后越多。如果我继续羡慕，那么我就会在自卑中输得一败涂地了。如此说来，羡慕就像一扇扇装饰华美的大门，每一扇大门后面都是一个坑，我一次又一次地打开这些大门，任由自己掉进坑里伤痕累累，费尽力气爬出坑之后不过是等待下一次再度掉坑里罢了。既然如此，我为何还要继续打开这些危险的大门呢?倒不如无视这些大门，潜心地自我修炼，修炼不完美的自己。

　　“宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人”，第一次看到这句励志的话时我仍然处于自卑的状态之中，不知道该如何面对这样的自己。这句话给了我启发，没有人天生完美，优秀是需要付出才能得到的回报。而我还没开始付出什么，就已经在哀叹自己一无所有，注定是输家了。

　　在修炼的过程中，虽然这并不是一件轻松简单的事情，但是我渐渐发现这样的生活非常充实。每当我发现自己有小小的进步时，我就会有更强大的动力继续修炼自己。我的目光不再停留在别人身上，一味地去寻找别人比我优秀的地方让自己泄气，而是专注在自己身上，想尽办法改善身上不完美地方，例如身材、工作能力、性格等，就像玩闯关游戏一样，把缺点和不足当作一个个关卡。每闯过一个关卡，我就向完美的自己靠近一小步。我知道我距离完美还有一段漫长的路，但是我依然努力前进着，因为我享受着这个改变自己的过程。

　　时至今日，我依然不完美，依然有很多人比我更优秀，但那又怎样?我的目标并非成为一个十全十美的人，而是成为一个足够自信但不自满的人。因此，与其说我是在努力让自己变得更完美，倒不如说我是在培养自信，摆脱以前那个极度自卑的自己。我并不需要成为一个人人羡慕的人，只想要成为一个能够让自己认可的人。我的努力不是因为别人，而是为了自己。

　　羡慕完美不如修炼完美的自己，成为一个不需要羡慕别人的人，珍惜已经拥有的，争取想要拥有的。人总是要向前看，专心地走自己的路，而非只顾盯着身旁超越自己的人忘了加速前进。

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　　世上并无绝对的幸运儿，所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否让他变得深刻些。

　　一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白：一切美化苦难的言辞是多么的浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。

　　不要对我说：苦难净化灵魂，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。

　　浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。

　　望着四周依然欢快的生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。那么，一个人的灾难对于亲近或不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。

　　幸运者对别人的同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏招灾的不是我!

　　不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我?

　　不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚至于不能忍受苦难的命运的本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于个别人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安危，以及幸灾乐祸。这当然是愚蠢的。不过，无可告慰的不幸者有权的得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。

　　我相信人有素质的差异。苦难可以发生动机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。

　　这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。

　　佛的智慧把爱当作痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志。我的智慧把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

　　任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

　　如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承担的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不会因为有一个难友而有所减轻。

　　我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

　　——“愿意的人，命运领着走;不愿意的人，命运拖着走。”

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