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《坐天下很累》是一本由张宏杰著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：325，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《坐天下很累》读后感(一)：皇帝不好当
最早看这个作者是在一个杂志还是在哪个地方，看着不错。后来看了《大明王朝的七张面孔》，之后见有这本新书，决定看一下。
看起来作者是下过功夫的，对古代的典籍史书杂文等作过研究，却又不掉书袋子，这点是保证阅读顺畅的保证。
看作者写这些历史人物，不先预设人物的好与坏，不急着划分人物的阶级，以致戴着有色眼晴看人。反是从人的角度，从一个人的性格和为人入手，一步步交待，这点往往容易让人信服。
皇帝这个职来可不好当。肩负着一国千千万万人的生计和前途。近有太监和大臣，远有万千的平民百姓，都睁着眼看着。还有以后的史书，更是对皇帝虎视眈眈，口诛笔讨。
这本书集中写了几个历史上有名的皇帝，算是代表了皇帝的一些姿态。对不了解的人来说，确实能学到一些知识。
《坐天下很累》读后感(二)：用人性解读皇帝
《坐天下很累》，很明显是讲关于皇帝的书，皇帝自古以来就是高高在上带着一丝神秘色彩的人物，我们读到的知晓的皇帝大多数都是来自历史课本，长大些无非就是历史评书，之后就是来自电视剧，其实这几种渠道并不能让我们真正地了解皇帝，历史课本带着冷冰冰的气息，每个人物都不过是一个单调的符号，同时年龄渐长后也会不由地产生疑问，难道教科书就是绝对的正确吗，写历史的人就是真正地客观与真实了吗？而评书这种东西，自古以来就当不得真，证书自始至终是站在下层人民的角度来解读历史，它会不由自主地夸大平民地优点而放大上层的缺点，我们听到的评书有时带着群众一厢情愿的想象，而电视剧则更是一塌糊涂，已经彻底颠覆了所在历史上真实的印迹，以纯粹的捏造来改编每一个皇帝，让我们误以为当皇帝就是那个样子，风光无限，女人大把，自由自在。
刻板，想像，捏造，都不应该是我们所了解的皇帝，然而当你读到张宏杰笔下的皇帝时，你才不会不由地说，皇帝，其实真的不容易，他们《坐天下很累》
中国几千年历史，当过皇帝的人固然是屈指可数，但若要一一道来却也不那么容易，作者选取了九个很有特点的皇帝，从他们的一生中让我们看到那些本来可以幸福平常的人，是如何被皇帝这个称号而大受其累的。
以前我们只以为皇帝是天下最风光的人，因为没人能够束缚得了他，但是作者告诉我们，皇帝其实也是最累的职位，种种礼数让他不能过一种简单的生活，同时因为权力的无限大而让他时刻不能放松警惕，皇帝若非在无限的精力，绝不是好忍受的职位。
这本书最大的特点就是写到了人性，其实不论是皇帝也好，平民百姓也好，最打动人心的无非就是人性，只有从人的内心来解读的作品，才更容易让我们理解每一个人的遭遇，所以我们对于皇帝的残暴或者无能，也就有了一丝的唏嘘，历史为他们刻上了一道道冰冷的印迹，但是悲悯的作者却为我们展示了他们的伤口，当我们理解了那个制度理解了那制度下所压制的人性，也便理解了为什么一个个的皇帝为什么会有那么多难以理解的行为。权力的无限大，童年的畸形生活，都只会让一个人的丑陋无限扩张。皇帝也不过是人，当他看到自己可以无限使用自己的权力时，我们就可以理解历史，为什么会发生如此多血腥的事件。
九个皇帝九种滋味，王莽篡位或者是历史留给我们最简单的印象，我们甚至读不到一丝一毫关于他真实的评价，但是在这本书中我们了解到真实的他，行为道德皆为模范的人，是如何被众人推上去又如何被众人颠覆下来的过程。朱元璋在评书中只有做皇帝前的丰功伟绩，而做了皇帝的他心理已趋变态，在书中，深刻解读了他的内心。残暴的隋炀帝却原来是一个有极强事业心的男人，崇祯，永历，嘉庆，洪秀全，光绪，这些人都在书中有了真实的人生，不再是历史书中一个个刻板的符号，因为自己对历史不是十分精通，所以不敢说，作者带给我们的这些皇帝就是最最真实的面貌，但是书中所透露出的浓浓的人文精神，却让我非常喜欢，这世界上的事从来都是有因才有果，我不喜欢那种只看结果不问原因的人生，再罪大恶极的人若是追溯起来，也必有他作恶的源头，这些看起来在历史上留下如此清晰的痕迹的皇帝们，其实也不过是封建产物与不合理制度的牺牲品，当我们带着人生的审视来阅读时，就会对他们多了一层理解。
《坐天下很累》读后感(三)：内容尚可，重复出书不厚道。
平心而论，这书写足（不是凑足）35万字，作者史学功底扎实，语言通俗，提炼能力强，没有那么差。但是不能给好评。
坐天下很累》跟作者另一本书《中国皇帝的五种命运》基本是同一本，换了名字和出版社再出一遍，不申明内容的联系，无疑属于骗钱。而且不是第一次，作者的《饥饿的盛世》和《乾隆皇帝的十张面孔》也一样，换个名字和少许内容，换个出版社。
有人肯定要说，没必要这么较真，书读完有收获不就得了？问题是，书品如人品，这是一本史书，虽然是通俗化的简化的，但如果是纯赚钱为目的，会不会只选有吸引眼球效果的史料增加销量，甚至直接胡扯一通？读者大部分不是历史专业，史学功底照作者差得远，无从知道，被误导了怎么办？比方对我来说，最大的风险在于，如果我哪天把书里看的这点东西拿出来，在师妹们面前显摆一下，结果资料是错的，被
笑话了，这损失岂不大了？要知道，专业人士骗人，效果可比外行骗人要好得多。
不能光说别人。反思自己，得到一个启示，读书不能偷懒。所谓偷懒，这里不是指读的数量，甚至不是指阅读质量，而是，有些时候不能图简单好玩，读些看着容易有趣又貌似有料的书，想要有收获，该啃硬骨头还得啃。
《明朝那些事儿》真正开创了一种写作和阅读的形式，严谨治史的专家用风趣好读的语言写就普通老百姓爱看的正史，同时获取叫好声和叫座的商业利益。这非常了不起。以投资人的角度看，这是最佳投资标的。但是，省去了与枯燥资料打交道的时间和精力，就像吃别人嚼过的馒头，还是馒头，但已经有了别人的唾液。
七八月间，花了一个多月，非常痛苦的看完了普拉特的《太平天国之秋》，再看今天这本《坐天下》，里面也有洪秀全一章，二者一比，后者“我是畅销书，我就是为了畅销”的面目就暴露出来了。而前者，看过之后，当真能像眼前放映一场真实的历史，远比故事有趣的历史，至今回味无穷。
偷懒是读不好书的，但是畅销书的作者很可能是值得投资的。
《坐天下很累》读后感(四)：权力，从历史到现实的漫想
众所周知，中国传统社会是一个等级严格的皇权体制社会，在长达2000多年的封建专制社会中，做官几乎就是中国男人实现自我价值的唯一途径，读书人皓道穷经只为能够谋个一官半职。因为，这“官”往往意味着权力，它不但可以赋予男人非同寻常的力量和尊严，而且可以孳生一个人所需要的一切要素，无所不能。所以，中国社会存在着一种对官，即对权力的畸形的敬畏和崇拜——处心积虑追逐权力，也心安理得于被权力所支配。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。既然人人都热衷于追逐权力，那么，作为天底下最巨大、最崇高、最煊赫的一种存在，处于权力金字塔顶端，拥有可以支配一切、主宰一切的权力的那个人——皇帝，毫无疑问应该是无比幸福了。其实未必。在张宏杰先生看来，除了秦皇汉武、唐宗宋祖，大多数皇帝其实是中国历史上最不幸的一群人——不但是个高危职业，非正常死亡率奇高，平均寿命比普通人要低近18岁，而且整体生命质量较差，罹患人格异常、心理变态甚至精神分裂的概率较常人高出许多。
虽然，皇帝梦人人可做，但皇位却并一定人人可坐，它带给人的不仅是权力，还有压力和恐惧，在不同的人那里会有不同的滋味：对王莽来说，皇位是道德的归宿和目的，骗人也骗了自己；对隋炀帝来说，皇位是建立功业的途径，也是自我膨胀的狂想药丸；对明太祖来说，皇位带来的只对失去权力的恐惧，需要通过不停的杀人来缓解这种压力；对正德皇帝来说，皇位是他过市井生活的羁绊，只能拼命逃避；对崇祯来说，皇位成了催命的符号，搭上了性命；对永历来说，皇位是其成为猎物的根源，苦不堪言；对嘉庆来说，皇位带给他的无奈、迷茫和失望；对洪秀全来说，皇位只意味着女人和金钱，是迷迷糊糊的副产品；对光绪来说，皇位既让他信心满满，又让他茫然不知所措……
既如此苦不堪言，人们为什么还会乐此不疲的去追逐权力，即使是过把瘾就死也在所不惜呢？这还要从权力本身去寻找原因。在中国这个权力极端化的社会中，权力就是生命本身，一方面人的生命和价值要靠权力大小来决定，更大的权力意味着更多的自由和更高的价值，其作为主宰的乐趣固然让人欲罢不能；另一方面由于权力的竞争是赢者通吃的游戏，中国式权力既没有边界也没有底线，一切都由掌权者定义、定价和决定，只有权力才是权力社会中的护身符，每一个进入游戏的竞争者除了争取胜局之外没有其他活路可走，骑虎难下，对权力的追逐和保护本身就是生命本身追求和保护的最有效方式。
从这个意义上讲，张宏杰先生这本书与吴思先生的《潜规则》有着异曲同工之妙，可以把权力作为理解中国历史，以至中国文化的一条主要线索。翻看中国封建社会的历史，就是一部权力争夺的历史，就是权力运用的潜规则的历史——满纸都是关于帝王、后妃、外戚、文臣、武将、宦官们肆无忌惮的权力争夺的记录，满眼都是因权力斗争而起的杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀兄、杀弟、杀子、杀友的血腥故事在次第上演，唯独不见人民，他们已经沦为了权力的附庸。以至于孙中山也说——中国向来没有为平等自由起过战争，几千年来历史上的战争，都是大家要争皇帝——这也是张宏杰先生眼中中国历史的本来面目。
事实上，权力的争夺不但是中国历史演进的主轴，也是理解当下诸多社会怪相的一条有效线索——为什么会有公务员考试那种万人争过独木桥的景象？为什么会有萝卜招聘这样的咄咄怪事？为什么周口平坟事件中副厅级干部可以免除？毫无疑问，这都是背后的权力法则在起作用——考上公务员，就能够进入权力通道；萝卜招聘是为掌权者开辟的后门程序，遮人耳目；而副厅级干部家的坟能够不平也是因为其手中的权力让当地干部感到敬畏……
顺着这条线索往下挖掘开去，就会发现，权力崇拜所孕育的“官本位”思想的流毒甚深，中国社会作为权力社会的本质并没有多少根本改变。虽然制定了很多规章制度，希望为权力的运行装上嚼头，但收效甚微，原因就在于，中国人已经被权力奴化了，习惯于被权力束服，权力的滥用已经不自觉的被合理化了，人们不敢、也不会质疑了（作为官场中人对些感触尤深）。同时，很多人大喊反腐败的口号，并不是真心的认为应该腐败，只不过是自己没能在权力盛宴中分一杯羹，得到腐败的权力而已，棚架制度成为所有人的共识。这种情况下，制度形同虚设，腐败前赴后继也就不足为奇了——有哪个人会愿意去堵上自己将来可能会利用到的漏洞呢？
照这样的思路想开去，没有公民意识的觉醒，公民社会的构建又从何谈起呢？与其沉湎于如何进行政治体制改革的争论中无法自拔，还不如多做一些唤醒人们公民意识的工作，把人们从权力的附庸地位中解脱出来，培养起人们的独立人格，培养起公民社会的土壤——这是我从张宏杰先生这本书中得到的启示。
《坐天下很累》读后感(五)：应帝王
《坐天下很累》名字很讨巧，乍一看有点做了婊子还想立牌坊的味道。----当然这句话也忒粗俗了，不若庄子里的一个标题《应帝王》更雅致，于是将究取了这三个字作标题。
张宏杰的通俗历史书，以前看过他写的《大明王朝的七张面孔》，蛮有趣，让那些皇帝走下神坛，揭开面纱，以一种平民化的有情绪有血有肉的姿态出现在人们视野之中。
本书《坐天下很累》作者野心勃勃，这次讲的不是一个皇帝，而是9个皇帝的苦乐生活，这些皇帝是王莽、杨广、朱元璋、正德、崇祯、永历、嘉庆、洪秀全、光绪。这9个皇帝，大多为从汉到清，大多是一些比较有个性“特殊”被人传说得比较多的皇帝，我想这也是这些皇帝总被各种文人墨客历代点评传唱有关。
张宏杰的历史，并不算正统，其实也没打算走正统那条路，也不算戏路，也不是以八卦新奇传说逸事奇闻来制造爵头，吸引人眼球的戏说类历史。他的历史，介于两者之间，与正统历史走相同的时间脉路，可用的言语和技巧却是现代的，细密的，生动而富有情趣的。
在评述方面，张宏杰的历史，却也不仅仅是历史的回顾与丰满，而有更多笔墨和文字倾向放在了从这九个皇帝身上解读帝王臣民关系，权力与欲望，个人与家国，社会民生，权力中心制衡等的相互关系上。作者对皇帝们细致生动的心理刻画，也正传达出在一个个相对环境中，多方关系相互影响与作用，皇帝的无奈、退缩、反抗和周旋等等，对皇帝种种问题的解读，也正是用以理解权力这把双刃剑的鲜明。 其实，这本《坐天下很累》并不像历史书，相反却可以当作文学作品让人读得津津有味。
“去脸谱化”是作者从《大明王朝的七张面孔》一书中就努力做的方向，而这本书是朝着这一目标前进的又一次成果汇集。希望能看到更多有趣有人性又益的帝王家故事。
2012-11-22 23:58:58
《坐天下很累》读后感(六)：福兮祸兮
不得不承认，我国历来是一个官本位的国家，尤其是在古代中国，官就天，就是一切，而官中最大者，莫过于王、皇、帝。正所谓普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。连整个天下都是皇帝的，更所谓其他了。
人人都想做皇帝，就连先天不足的女人们，也有这个想法。做皇帝有多好，有多爽，有多快乐，有多幸福，对于这些，没有做过皇帝的人也多少有些了解，但是坐天下有多累，有多难过，有多痛苦，这就是不足为外人道也了。
其实我早就知道，坐天下真的很累。看了本书，感触更是深刻。正所谓操多大心犯多大难。在单位里我不是领导，我只需要把自己这一摊事儿弄好就万事大吉。领导却不一样，他们操心的事情比我多得多，他们要开更多的会，加更长的班，惦记更多的人，虽然他们会拿更多的钱，享受更高的待遇，但是我却认为，他们并不一定比我幸福。我们单位的领导只不过是个小小的科级干部，就已经这么忙碌，那么更高级的干部，更高的官就可想而知了，尤其是古代的皇帝，一个人管理整个国家，他真的是要累死的。
这本书讲的道理很明白，看过书的人也都很清楚。作者用几个实例来向我们证明，坐天下真累，坐天下不是人干的活。坐天下其实没什么幸福可言。那些穷尽一生都在想办法去夺取那个位子的人，最终也未必比我们这些升斗小民幸福。坐天下真的是幸福嘛？照我来看，只不过是福兮祸兮罢了。
抛弃坐天下人的幸福度不言，说一说阅读本书的幸福度。对于历史类的书籍，向来是不好懂的。我们虽然有许多人没有读过历史类的书，但是中学的时候都是上过历史课的，想想那些历史课本，我们就能回忆起那种感觉了。记得当年还没有开历史课的时候，我已经熟读了上下五千年，对历史蛮有兴趣。但是开了历史课，我的历史成绩却直线下降，成了历史后进生。没有办法，传统的历史类书籍就是这样，它们就像一块臭肉，坏了我们学历史的兴趣这锅汤。正是因为有如此之多的坏历史书，这才造成了有作者写出来像本书这样的好历史书。作者的书虽然和《明朝那些事儿》的风格不一样，但是却同样具有很强的吸引力。在阅读本书的时候，你非但不会感觉到枯燥无味，反而会有一种跃然纸上的感觉。看着书中描写王莽、杨广等帝王的文字，你就像看到了电影片断一样，镜头感十足。
所以说，这是一本相当不错的书。既有面子，又有里子。你既能看得下去，又能学到东西。
《坐天下很累》读后感(七)：中国式的坐天下
天下、江湖是比较独特的两个字，真要给出明确的定义是件不简单的事情。江湖的故事太多了，就不说了，今天说说天下，我百度了一下天下，具体解释为：天下是东亚民族对世界的专有概念。字义上的意思为“普天之下”，没有地理和空间的限制，不过，也有不同的用法，用来形容某一种地理概念。天下之概念，伴随一定的秩序原理，为某个地域、民众、国家的世界观。就算对世界观不明确的地域民众，他们之“天下”的概念亦会根据一定的秩序成立着。我们将要说的天下应该是“普天之下”。
围绕天下的故事太多太多，这里面以争天下、打天下最为残酷，因为只有两种状态：0和1，非1则0。正因此便形成了你死我活、成王败寇的角逐。凡是获胜者将赢得天下，便赢得一切。而失败者则注定失去一切。因此凡是准备拥有天下者便不择手段，则用最极端的手段来追求这至高无尚的权力。当拥有了天下之后，拥有者便想如何一直拥有、守住这天下。几千年中国历史就是两件事，一件事是争夺天下，一件事是守住天下。
书中列举了朱元璋、正德帝、崇祯帝、隋炀帝、光绪帝等皇帝，剖析了他们在位期间的种种怪异行为，他们确实做得很累，他们辛苦的维护着来之不易的天下。从人性的角度来分析他们的诸多行为，通过阅读我们可以重新审视一下原先我们有失偏颇的认识。里面与传统描述相差大的是王莽、隋炀帝以及光绪帝，前两位一个被写成莫权篡位、一个被描写成荒淫无道，而光绪被写成一个备受压抑个人能力的皇帝，但是史实上并不是如此，王莽穷困起身，慢慢靠自己的品行得到大家认可登上了高权职位，一直想把自己塑造为周公一样的人物，但是在大家一片赞扬声中，飘飘然当上了皇帝，位置到达了顶峰，所以事业上一定要干出更好的成绩，一系列的政治改革措施出台，结果事与愿违，一下子支持自己的人又变换成反对者，始料未及。而隋炀帝更是雄心勃勃，一系列的工程可以说对后世受益不少，可是当时太多工程项目一时间让人民疲于奔命，最终又因为自己征战朝鲜，导致自己被推翻。
这里看到是打天下难，而坐天下更难。这些皇帝都兢兢业业的做事情，一直想千秋伟业，可是结果未必如此。一则，极致的权力必然导致极致的冲动，无限的权力必然导致无限的欲望；二则，青少年成长过程中的性格缺陷，在自己到达权力顶峰的时候，往往会采取一些极端政策和行为，正因为这些极端导致帝国和人民受到了不应有的伤害，甚至是苦难；三则，储君时间的长短也对后期自己行为也会有一定的影响。那个时代领导人的个人素质的高低，对帝国有很大的影响，而领导人的个人素质又取决于他受的教育。当然还有其他因素，这里就不一一叙述了。
但是不管怎么说，坐天下不管有多累多苦，所有的天下人还是乐此不疲的去争做皇帝。一切源于这普天之下的权力，它就像那枚魔戒一样，在召唤大家。因为：你可以不断的设计和改变制度，这一切的目的就是为了你更好的统治这个天下，只是更好的保证自己家族利益的最大化，其他的因素都是次要的。为了利益的最大化，最好的制度就是中央集权，专制统治。天下唯你独尊，唯你发号施令，天下之人莫敢不从。你的意志可以毫无折扣的强加给天下之人。这就是中国封建集权专制制度持续了两千多年的原因。在那个时代，在这一人治天下的过程中，百姓的日子能否好过完全取决于皇帝本人，如果他能够自律、勤勉，能够在扩大自己利益的同时，还考虑一下百姓，那这个王朝将会良好的运转下去。
《坐天下很累》读后感(八)：性格.命运
这本书给我最深的感觉，引用莫言（不知是不是2012年诺贝尔文学奖得主还是另有其人，本人不能确定。）对本书的评论：“张宏杰不是从政治、道德或者学术的角度，而仅仅是从人性的角度接近古人。他不俯视也不仰视，他只是抱着悲悯之心，替他笔下的人物设身处地，悲欢与共。”
的确，张宏杰写这本书中的帝王，摒弃了我们很多时候所读到的从政治或道德的高度上去解读。他写这里面的帝王，对他们充满了温暖的人性关照和个性的表达，替我们真实还原出，那些端坐于龙椅之上高高地俯视文武百官，指点江山十足霸气地说出“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”的天之骄子----褪掉他们身上神秘伟大的光环，用人性的眼光看待，再现一次他们的帝王生涯。无论这帝位是剑风血雨里得来还是命运之推手使然，一旦坐在高高龙椅上，天子的人性显露，他们的一举手一投足亦关乎了江山社稷的兴衰成败。如从最底层里打拼，开创大明一片江山的朱元璋。他的充满贫穷苦难与屈辱的成长经历，铸就了他要努力出人头地的坚毅性格。而正因为身受过深重苦难，直接导致他为自己的后代创造有力保证的物质财富。----一旦坐上了皇帝的宝座，颁布皇令为他的后世子孙提供足够的物质享用，从而也直接导致了他的后代人口的急速膨胀，以及腐败浪荡纨绔。读这一节，感觉很有意思，作者以心理咨询记录的形式去讲述朱元璋的成长经历，以及这些经历对朱元璋性格的影响，发掘出朱元璋心理障碍形成的成因，进而人性解释朱元璋的多疑、嗜杀、虐待狂是一些病态心理，联想到朱元璋在位时的种种，让人对他的行为多了一点点理解。读王莽新政这一节，我对王莽倒是生出一些同情之心来了。王莽做皇帝的初衷与出发点都是好的，他的一项项关系百姓苍生的政策出台：恢复井田制，均分土地；禁止买卖奴隶；政府管制经营盐、酒、冶铁和铸钱；所有政府官员工资浮动制等等。王莽大刀阔斧地干起来了，只可惜，太过的急进与形式主义，让他非但改革没有成功，还把自己送上了断头台。杨广，这个毁誉难定的隋朝第二代皇帝，史书上定义他是一位典型的亡国昏君。而作者给杨广正名了，他指出杨广之所以被历史学家所污蔑，他是被中国的传统文化所害了。因为杨广的性格充满“好奇心”“探索欲”“创造力”等等都是被传统作史者视为荒诞不经的东西。杨广修筑大运河，设立科举制度充满英名。他要进一步开创伟业----征战高丽。无奈征服的大业连连失败，内忧外患压垮了杨广的意志，同时亦扭曲了他的人格。哀莫大于心死。杨广进取的心死了，从此从英名走向堕落……最终，一度雄心壮志的一代帝王杨广落得个白绫自尽的悲凉结局。清嘉庆帝，做皇帝可谓兢兢业业，仁慈圣明了吧？可是当他接过乾隆后期已然凋败丛生的大清江山的时候，他的勤奋、仁爱、节俭都起不到了作用。在这个千年的变局面前，大清这个时候最需要的是一位充满眼光、观念和勇气的皇帝，而这些，恰恰是嘉庆皇帝身上所没有的，于是从嘉庆开始，大清这个天朝上国更进一步颤危危地走向了他的消亡。
其他的如明正德、永历帝，清光绪帝等等，他们的生活起落和他们身后的江山沉浮，无不烙上了他们各自鲜明的性格。是不是可以这样说，性格决定命运。无论小到个人生活，中到单位，大到国家，管控的这个人是什么样的性格，便将会收获什么样的个人生活，职场成绩，家国命运？
《坐天下很累》读后感(九)：一本好书
这是一本好书——语文老师说这叫做“开门见山”的写法，虽然土气的很，但最能表达我的态度。
喜欢读历史，尤其是通俗的这种。倒不见得是为了以史为鉴，不过看着古人的种种颇感有趣。
的阶级斗争那会儿，皇帝都被描写成暴戾贪婪嗜权如命的家伙，现在空气自由了些，人们开始重新看待“皇帝”这个职业。固然有太多为了皇权弑父灭子砍兄弟的家伙，但还有一些明明不想却被硬按到这个位子上的“窦娥”。
《坐天下很累》的作者张宏杰无疑就是对这点领会很深的家伙，所以他可以把在龙椅上的无奈写的如此让人信以为然并感慨万千。
书中收录了诸如王莽、杨广、朱厚照这种世人从来就以“昏君”命名的皇帝，诸如朱元璋、洪秀全、光绪等褒贬不一的皇帝，诸如“崇祯后人”、“永历”这样机会很少有人关注到的皇帝，仔细算下来一共有八位有名姓的，还有许多笼统说下的。而这些皇帝分别有九种命运，而这九种命运其实就概括了我皇皇大中国四百零八位皇帝的命运。只要做了皇帝就逃不出这九种宿命，而这命运似乎并不见得是我们普通百姓眼中的“好命”。
先让我们来看一下传统意义上的“昏君”。
王莽在现在已经几乎成为“伪善”“无能”的代表，他一开始的勤身博学、谦恭孝友似乎都是为了掩藏自己的狼子野心所作出来的姿态，而真正坐了天下后所颁布的一道道与实际完全脱节的法令就是他俗笨无能的完全体现——这就是今人对于王莽几乎一致的认识，而张宏杰却给我们打开另一扇了解王莽的门，力图为我们展示一个不一样的王莽，一个更接近于真实的王莽。
杨广是暴君，我们从小学就知道，知道他开通京杭大运河使得民不聊生，知道他总是要离开皇宫到处溜达让人民苦不堪言……我们关注的是现象，却从来不曾试图解读现象背后那个皇帝的心理。我们给他们贴上“明君”、“昏君”的标签，然后就万事大吉。
我以为，张宏杰的《坐天下很累》之所以让人觉得好看，就是他为我们打破历史定论的窠臼，在早已被改的面目全非的史书上通过被不小心遗漏的那些细节来追寻真相。他是清醒的，不被现象所迷惑，而是执着地通过对于各种史书的认真解读，来探寻这明君或昏君背后的所想。无论是王莽还是杨广，他们其实之所以看起来很疯狂都是因为他们“想做一个好皇帝”——这就是历史的悖论，很无奈。
自当年明月之后，通俗的历史书出了很多很多，只是东施效颦者众，让人难免失望。张宏杰并没有被“明月体”所囿，而是突出重围自成一体，让人读来眼前一亮。
《坐天下很累》读后感(十)：性格决定成败
“不受约束的巨大权力，表面是福，其实是祸。”这是张宏杰老师笔下的几位皇帝，甚至是维持了数千年封建统治的共同命运——逐渐剥离虚华表象，展露劣根本源。
但张老师笔下这几位皇帝的命运与封建统治的命运又不尽相同，封建统治的最终灭亡是因为持续了数千年的封建统治不再符合时代发展脚步，而必然取缔的统治结果，而这几位皇帝的命运某种程度上却可以理解成是一种心理学研究“性格决定成败”，也就是说这几位的性格不适合作皇帝，就算当一辈子皇帝，就算他们做得再多，他们也做不好。（或者他们没有找到正确的统治方法，而没有找到正确的方法同理可证，他们并不擅长，否则不会统治那么多年还摸索不明白。）此书名为《坐天下很累》，也恰恰说明了这个问题，当你不擅长一件事的时候，无论如何，你也很难达到擅长的人不费吹灰之力达到的目标。
下面来分析一下这几位皇帝感觉“坐江山累”的原因。
王莽——理想主义。违背社会发展规律，坚持恢复上古时期的中 国梦。
封建社会只有通过竞争才能实现生产力的提升，王莽的上古时期中国梦，完全违背了社会发展的必然规律，而政权最终的瓦解也是必然趋势。
杨广——狂妄自大。忽略国情，不自量力。
连年兴建大工程，不断巡游，劳逸量惊人，种种早已使百姓超负荷，百姓精疲力竭，“役使严急，丁夫多死”。如再次出兵攻打高丽，则属“竭泽而渔”，杨广忽略的百姓安危，失败在所难免。
朱元璋——自卑敏感。皇位如坐针毡。
朱元璋的皇位是拼了命争取来的，他知道其中的来之不易，他更加清楚，以自身的身份与学识获得这至高荣耀身边潜藏的危险，他的不自信使他形成了风声鹤唳草木皆兵的敏感性，他欲拼死保护革命果实，唯恐大意失荆州。
正德——自由随性。在其位不谋其政，不装其相。
在最没自由的职业，有着最向往自由的性格。贪玩胡闹，少了心机多了随性，军国大事视为儿戏，完全缺失帝王的从容与稳重，单种种表象就难以服众。
永历——胆小懦弱。毫无准备怎能把握机会？
朱由榔在温室雨露的滋养下成长，导致生性懦弱缺乏主见，本非帝王之身却被凌驾于帝王之位，既无担当又无能力怎能在机遇面前牢牢把握。
光绪——心理残疾。儿时的恐惧阴影酿成的人格失衡。
儿时形成的心理阴影使光绪一生都在极力摆脱慈禧营造的威慑恐怖，他急功近利地渴望通过成功得到认可即实权，却因为忽略了国情，愈发加速失败，使帝国走向灭亡。
以上则是几位皇帝作为一国之主的尴尬，性格的弊端也许是直接影响他们自身成败的因素，但其他原因同样影响着国家的兴衰存亡，如封建统治的局限，王朝必经的生命轨迹，前朝的诟病延续等等。历史无法百分之百还原真实，却能够警戒后人，愿以史为鉴，结合际，才能少走弯路。
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