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《王尔德童话》是一本由[英] 王尔德著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：6.00元，页数：129，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《王尔德童话》读后感(一)：仍旧善良
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：梅树子（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch？uri=/review/8513670/ 小时候读过王尔德的童话，最喜欢的一篇是《自私的巨人》，因为只有这一篇让我觉得温暖。最不喜欢的就是《夜莺与玫瑰》，连带着不喜欢那只无缘无故的夜莺。长大后猜想，可能是儿童对故事结局的『美』与『交代』的需要，期待每一个结局能够那么出人意外地符合自己的预设。 引用别人的一段短评：“执迷不悟的从来没有结局，自私的大彻大悟只要一瞬， 善良的都耗尽自己最真挚的情感直到死去或心碎。”所以直到如今，读王尔德的童话，仍旧会觉得不舒服，大概是经历过一点，认识过一点生活抑或自己的自私，但仍旧在意『善良』的地位。 最后，我想用一段《星孩》中两位樵夫的对话：“有些人享有的太多了，而另一些人却得到的太少了。不公平已经把世界给瓜分了，除了忧愁之外，没有一件东西是公平分配的。”
《王尔德童话》读后感(二)：上帝可怜这些敏感人吧。
委屈，控诉、讽刺、逃避现实，理想主义...这是我读这本书感受到的东西。王尔德在我眼里是一个理想主义者，有时他很清醒，他在现实与理想之间挣扎；有时有时他逃避到梦里去，让这些梦化作一篇篇童话从他的笔下流淌出来。
真正好的东西都是假的，真正好的东西都只在童话里存在吗？现实太残酷了，忍受着他的人只能靠着童话来抚慰自己那颗千疮百孔的心吗？我感受到童话越是凄美就越是告诉读者那颗心有多痛。
王尔德的书，高中时一位同学送过一本给我，可是那时我竟抱怨它太难看，它不是像以前读过的那些童话书，它不是有趣，现在才明白，它哪能是有趣的呢？
总感觉那些写出最深刻的文字的人都是那样敏感的人，都是对现实不满意的人，都是在现实与理想之间挣扎，再痛，也不愿妥协的人。
《王尔德童话》读后感(三)：爱心和童心
不禁要问了，怎么又是王尔德？
但最近确实是又重温了一遍王尔德童话，还是很感动。
王尔德共创作了九篇童话，这些童话是分两次结集出版的。
《快乐王子集》共收入了五篇，《石榴之家》共收入了四篇。
这些童话是作家写给他的孩子看的，真挚之情在笔下缓缓表现，读来童趣实足，却又富于教育。
为什么说又富于教育，因为在王尔德的童话故事中，我们看到了一颗怜悯的心，善良的心。
一位作家能对当时所处的社会采取批判姿态，且在其作品中把这种情绪和对社会的不满表现得相当有力的，一定是位伟大的作家。
尽管王尔德没有办法改变制度，或提出相当的举措。
至少，他为我们提供了一个近距离观注穷人的途径，这种途经没有作家的才情是办不到的，而没有作家的爱心，那更不可能。
之所以我喜欢王尔德的一大原因就是他的爱心，还有童心。
我之前说过的：没有童心的人不会作出善良的事，，就是没有爱心，当然他更不会去向世人表达自己的童趣和生活的欢乐。
王尔德首先是一个唯美主义作家，他的作品无疑都有堆砌华丽的毛病，但瑕不掩瑜，我们只会惊叹王尔德的学识。
还有想象力。
童话首先需要的就是想象力，没有想象力的童话，就如同吃不新鲜的水果，没有味道，也没有营养。
王尔德不缺这，相反，有时为了艺术而艺术，把想象力表现得太着痕迹，读来吃力。
这可能会使一些读者很快翻过，不忍卒读。
我最早接触到的王尔德童话，就是在初中课本上的《快乐王子》。
那只小燕子被快乐王子的善良打动，于是在冬季来临之际，愿意陪伴快乐王子，直至自己在快乐王子的身边死去。
因为善良，引起了别人的尊敬，没有比这更能鼓舞人的感情了。
初中的我，不会知道快乐王子是谁写的，什么是唯美主义。
我只知道，爱心是珍贵的财富，对于每个人来说，你拥有爱心，你就是富人。
失去爱心，你就是穷光蛋。
可怜的穷光蛋。
童话是我们身边的梦想，是我们成年人奢侈品。
久已失去童心的人啊，看看那些童话吧。
不用刻意去感受什么，不用为了童心而童心，只是读读。
读读而已。
《王尔德童话》读后感(四)：南通开病假条qq2819810496
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《王尔德童话》读后感(五)：。
看完以后才知道，快乐王子，自私的巨人，小公主的生日在小时候曾经看过的配图的漫画书里面都有。快乐王子和小公主的生日印象特别深刻，深刻到现在都能回想起那个画面。在那一堆王子和公主幸福得生活在一起了的童话中，这两个故事显得特别悲伤，记得当时的我看完的感受就是憋屈吧，一次一次的想燕子赶快飞走啊，赶快离开啊，每看一次，仿佛就觉得燕子又可以有一次离开的机会，可是结局当然永远也没有改变。
这次看完这几个童话，最喜欢的居然是神奇的火箭，貌似有点奇葩，我也不知道是喜欢什么，应该是中间，一群小烟火关于爱的讨论吧，一枚小烟火说的“任何地方只要你爱它，它就是你的世界”。至于故事的主角，那枚神奇的火箭，嗯，一边儿去吧。除了少年国王和自私的巨人算是个好结局，当然中途也很血腥，以外，其他故事结局都特讽刺，连星孩最后都得加一段话。好像在王尔德的童话里，长得漂亮的孩子总是有一颗不那么漂亮的心，无论将他描写得多么美丽，最后都有一句但是，大部分是骄傲，冷漠，自私。
《王尔德童话》读后感(六)：快乐王子
最近在读王尔德的童话，很喜欢他的快乐王子和夜莺与玫瑰。
记得很小的时候就读过快乐王子。快乐王子原本是多么美丽啊，一双蓝宝石的眼睛，一身金色的铠甲，一把漂亮的宝剑，整个人闪耀着熠熠快乐的光芒。可是当他看见那些生活在穷苦与悲惨中的人们时，心生怜悯与同情，便要小燕子一点一点地把自己身上宝贵的财富去赠送给他们。我永远忘不了快乐王子看见人间疾苦时的眼泪，那从蓝宝石做成的眼睛中淌出来的泪水，那在月光下透明而美丽的哀伤，深深打动了我，也打动了那只原本要去南方过冬的小燕子。即使南方的风景在它的记忆中是那么温暖美好，即使身边的寒风是越发的凛冽刺骨，为了快乐王子，小燕子留了下来。从剑柄上的红宝石，到一双蓝宝石眼睛，再到铠甲上的金片，小燕子接受快乐王子的旨意将他们赠送给了那些需要的人们，快乐王子也由此变得越来越灰暗丑陋。小燕子不忍心看到王子如此，但是这一切给王子和它带来的快乐又令它感到欣慰。冬天，它觉得越来越冷，但它不愿意离开王子，因为它爱他。爱是多么伟大的东西，可以为之付出生命。当小燕子最后知道自己快死去时，便用尽了最后的力气亲吻了快乐王子的嘴唇，然后跌落在了王子的脚边。
快乐王子里的小燕子让我想起夜莺与玫瑰里的夜莺，这两只鸟儿是多么相似。夜莺为了给穷大学生找一朵心上人喜爱的红玫瑰，宁可让树刺插入自己的胸膛。它将刺插入胸膛时是明明白白、清清楚楚的。但它依然这么做，它依然将刺插入胸膛。它在生命的最后一刻，用尽所有力气在玫瑰树的枝头唱出了一支感人肺腑的爱情之歌。夜莺和小燕子都是为爱而死，为爱而生。它们都是幸运的，因为在死亡来临前，它们心中的理想并没有破灭。夜莺没有看到玫瑰最后被丢弃在路边，小燕子也没有看到结尾轰然倒塌的王子雕像。它们抱着一腔热血，挥舞着纯真的理想旗帜而死去，世间的丑恶、堕落、黑暗永不能磨灭它们的精神和信仰。
但快乐王子的结局着实令人心碎。王子的雕像被人们推倒，被指责难看、比要饭的强不了多少。谁也不知道快乐王子做的好事，谁也不明白这种舍己的崇高。我想，有一种伟大是苦涩的，它堪比原野、大海、阳光的美丽，但永不被世人所理解与体会。它也不必寻求这种理解，在一双双被蒙蔽的双眼和贪婪的手足面前，伟大自有其光芒且不被遮蔽。谁也无法撼动伟大其本身。它就如一块深奥的石头，一种孤独的哲学。它是快乐王子那一滴没有杂质，无比纯净的泪。我永远怀念快乐王子。
《王尔德童话》读后感(七)：在阴沟里仰望星空
书的序言里说《快乐王子》预写了王尔德的一生。我倒觉得《夜莺与玫瑰》才更为贴切。月光下夜莺抵死歌唱，歌唱由死亡完成的爱情，歌唱在坟墓中也不朽的爱情。夜莺用鲜血浸染玫瑰，我要求你报答的只是你要做一个真正的恋人。
夜莺用生命浇灌的玫瑰被扔进阴沟。就像自深深处里王尔德对波西的谴责——给他写的诗他拿去发表，拿他的真情当虚荣的资本，用他的付出当赌注去对抗自己仇恨的父亲；王尔德为他破了产，多少珍贵的书籍被抄走，而波西却快意于让自己的父亲吃了点小亏（王尔德破了产没法承担诉讼费就只有波西的父亲承担了）。
很难认为王尔德只是一个“唯美”和“享乐”的人。他认为“美”与“乐”是好的，不代表他轻视丑陋，或是不能理解痛苦。他的字里充溢着基督的情怀，他的内心拥有对万事万物的同理心和想象力。他同情处于不幸境地的人们（《快乐王子》），讽刺只具有“美”的外形而缺乏灵魂存在（例如《神奇的火箭》）——或者也可以看成是作者的自省；对于美而没有心灵的存在，他感到痛惜而难以真正憎恨（例如《星孩》），他总相信他们总有一天会领悟，能达到他想要的那种表里如一的美好（或许也是他对波西的希望）。
在王尔德的哲学里，“灵魂“与”心灵“是不同的所指，前者是”理性“，后者是”感情“。没有了感情，理性可以变得很邪恶。就像《渔夫和他的灵魂》里所写，没有心的灵魂会诱惑人为了实际的”好处“不择手段。而在作者看来，”心“所需要的爱远比那些实际的“好处”重要得多。为了爱的缘故，灵魂（理性）可以放弃，唯有心灵才是人生最本质——于是更加能理解，为何他将波西剖析得鞭辟入里，而他还是由着自己的心，最终毁了自己的生命。他的整个人生就是在为自己的哲学做诠释，波西是上帝的安排。
《星孩》的最后，作者说星孩只做了三年的国王就去世了，因为之前他已经受了太多的磨难——就像王尔德，体验了世间至苦，完满了自己的人生陈述，出狱后三年就死去了。
临终的时候，罗比在他的身边。波西不在。罗比就像《夜莺与玫瑰》里的橡树，不能劝阻夜莺的牺牲，而只能默默地守护。
我想《神奇的火箭》可能是作者的自省或自嘲。百年之后人们为他在伦敦立的塑像上印着他的一句话：We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars。
《王尔德童话》读后感(八)：王尔德
一天，看到这句话：
when i was young, i used to think money was the most important thing in life. now i am old, then it is.
按照的我惯性思维，下半句一定是说是的，钱不是最重要的，可这个却说是的。
一度怀疑是不是网上输入错误，不死心的搜索以后，发现原来是王尔德的名言。
算是缘分吧，这个怪才，激发了我的兴趣。
快乐王子
忠实的朋友
除非你们学会倒立，否则你们永远不会进入上流社会
《王尔德童话》读后感(九)：灵魂的悲泣
年轻的渔夫，在海上日复一日地打渔。
这一天，他意外捕获了一条美丽的小人鱼。小人鱼有着象牙般洁白的身体，和紫水晶般明亮的眼睛。
这从天而降的美丽，打破了渔夫循规蹈矩的生命，他无疑是享受的，面对小人鱼惊慌失措的恐惧和脆弱。
他高高在上地看着密网中的小人鱼，说，我不会放走你，除非你给我一个誓言，要永远为我歌唱。
人鱼的誓言立下就必须遵守，于是小人鱼开始每晚为渔夫歌唱，用最绝美的嗓音，唱着关于自己家族的古老传说。
渔夫是残忍的，却也是可悲的。他被瞬间迸发的爱迷惑了，这曼妙的歌声带着人鱼族的魔咒，让人迷失，模糊了虚幻与现实。
渔夫说，小美人鱼，我爱你，让我做你的新郎吧，因为我太爱你了。
美人鱼摇了摇头，你有一个人类的灵魂，除非你肯送走灵魂，那么我才会爱上你。
渔夫想，我的灵魂对我有什么用处呢？看不见摸不着，我更不了解它。我一定要把它从我身上拿走。
于是渔夫决定送走自己的灵魂。
他找到了日夜歌颂灵魂的神父，找到了把灵魂贬为草芥的商人。最后找到了海湾洞口的女巫，拿到了可以分离肉身与灵魂的绿色蛇皮匕首。
渔夫的灵魂在颤抖，它央求渔夫赐予它一颗心，因为这个世界太残酷了，它害怕被孤独的旅途吞没。
可渔夫不愿意，他在笑，笑灵魂的愚蠢，心当然要留给美丽小人鱼，而不是毫无用处的灵魂。
灵魂孤伶伶地站在海滩边，望着渔夫跟随小美人鱼头也不回地沉入深海，然后便哭泣着穿过沼泽地走了。
谎言、暴怒、贪婪、色欲。
灵魂独自游走在人间炼狱，可是它依然每年回到岸边呼唤渔夫。
跟我走吧，让我回到你的肉身吧。
我找到了一座城市，这座城市有一家开在河边的小旅馆，里面有会跳舞的少女。
灵魂诱惑着渔夫。
年轻的渔夫想起了自己的小美人鱼没有脚，无法跟他共舞，于是这个会跳舞的少女引起了渔夫内心极大的欲望。
灵魂重新回到渔夫的身体里。
可是灵魂已经变了，它上路的时候并没有得到一颗心，它单薄地行走着，在恶之谷中早已病入膏肓。
这注定会是一场悲剧，灵魂与心实在分离太久了，现实中的肉身终究会在罪恶里崩塌。
【未完】
《王尔德童话》读后感(十)：摸不着头脑的戏剧性
这个版本的译者序我便看了不下三遍，看完书后倒回来再看序才感觉看懂了译者讲的话。所谓的机趣与戏剧性伴随在王尔德所有的童话中。你永远猜不到下一步剧情会如何发展。你唯一能选择的便是跟着作者的文字，走进他的童话世界。
看到结尾，可能根本分不清作者是想要赞扬美好还是讽刺美好？抑或是讽刺现实？一直在想，究竟作者想要表达什么？以现在的水平实在读不出。不太明白，却又觉得充满了暗示？
“比不过现实”？王尔德强调他的作品是以理想的而不是复写的方式来描写现实。这便使我更无头绪了，理想的不应该是美好大团圆结局吗，是我不明白理想的现实？王尔德所说的理想的现实是什么？？译者序中写道王尔德几乎每一个童话都有因为至爱而变得至美的形象。而这善良与美丽的形象却又几乎会经历“心的破裂与死亡”。真的有点抓不住头绪，莫名其妙又觉得没有问题。
《快乐王子》中知晓民情并帮助穷人的善良的王子和燕子，却死去后被扔在垃圾堆中，却又被天使作为世界上最珍贵的东西带给上帝，上帝最后却又像市长对当初的快乐王子一般作为。似乎是赞扬美好，讽刺人性，最后美好却也还是微不足道？
《夜莺与玫瑰》似乎是这之中感觉最易懂的。夜莺为了想象中的“爱情”、“真正的恋人”而付出生命为男孩换来红玫瑰。少女嫌贫爱富。男孩魂牵梦萦的爱也不过是一厢情愿。“爱情是多么愚昧啊！它总是告诉人们一些不会发生的事，并且让人相信一些不真实的事。”
感觉王尔德的童话可以过几年再读一遍，一定会有不一样的体悟。
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