【青年在选择职业时的考虑读后感】青年在选择职业时的考虑读后感

发布时间:2019-03-12   来源:读后感    
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《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文。表达了为人类服务的崇高理想。下面是五度学习网www.wudu001.com小编提供的【青年在选择职业时的考虑读后感】,欢迎阅读。

                                                     

  青年在选择职业时的考虑读后感

  早在高中语文课本里读到这篇文章时,内心就有震动之感,除了敬佩马克思在16,7岁年龄的时候就已显出的对严肃问题的深刻理解和责任感之外,还为自己内心竟然有某种东西与他的文意共鸣而惊奇。之后每次读到,都逐字逐句重新看过想过,也随着年龄和心智的增长有了不同的理解。

  首先马克思提到一个我认为非常关键的概念:人之优越于其他创造物的地方就是人类“使自己趋于高尚”的目标,但同时,这个近乎于本能的趋向也可能人类使自己陷入不幸。我相当赞同这个概括,几乎我们的一生中都充满了“行动源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能称作道德,选择善良才能。

  而陷入不幸则是在“趋于高尚”的过程中常常发生的,就职业选择方面,马克思总结了这么几点原因。1.对自认为(无贬义)高尚的职业的追求是否是持久的,不为外界评论左右的信念。2.对目标职业的追求是否是在自己身体状况和能力范围之内的。可是说,一方面是主观原则,另一方面是客观条件,两者一起决定了我们能否以高尚的行动去贴近高尚的企图。

  针对这些影响因素,马克思稍带提出了这么一句方法:“如果我们经过冷静的考察,认清了所选择的职业的全部分量,了解它的困难以后……”和“如果我们把这一切都考虑过了……”很遗憾,我们只能总结出寥寥四字“考虑,实践”——以一定久的时间为代价——显然不能让人非常满意。但这篇文章毕竟讲的不是方法论,讲的是选择职业时的正确考虑,而非如何正确地考虑。何况在较前的段落,马克思已经有些留有余地(且含糊地)地表示:“认真地权衡这种选择,无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”如果翻译准确的话,我认为,“首要责任”这个词挺有意味。“认真地权衡”并不等同与一个好的,利于个人和社会的,权衡结果。因此履行了“认真权衡”这个首要责任的青年仍然有可能陷于不幸。那么,究竟还有哪些难以名状的因素在影响并决定职业考虑——主观信念的考验,客观条件的适应——高尚地趋于高尚的职业这一条线的走向呢?当时16,7岁的马克思还没能分析出来,也许在他日后的著作里有提到,但恕我浅薄基本没看过。

  最后一点我认为值得注意的是,马克思赋予“趋于高尚”这个抽象过程一个也蛮抽象的指标:尊严,且将其与“人类的幸福和自身的完美”共同作为选择职业时应遵守的方针。他说“尊严是最能使人高尚、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西,是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”“人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”我并不苟同这些看法。首先,我认为只要身在交互作用无时无刻不在发生的人类社会中,人是无法只为自己劳动的,即使主观上想这么做客观上也无法到达,比如一些伟大哲人,卓越诗人,孤僻而神奇的画家,他们也许只思虑自己的感受,只渴求建立自己与这个世界的联系,而他们的作品却在历史中不受作者控制地与别人的思想情感相呼应。一个人只有建立在这样的基础上才有可能只为自己劳动——他的身体构造,精神脉络,构成他的所有要素与这个时空里所有可能出现的人的都不一样——那么他的劳动才无法对任何人产生影响。另外,当我们比肩了某一类人时我们拥有了相应的尊严,我们应该以这尊严为出发点去使行为符合更高尚的一类人,而非为追求更高尚的那类人拥有的更高的尊严而去提升行为,然而马克思相当重视尊严的获得。这就像“人类的幸福”和“自身的完美”这两种利益虽不冲突,但马克思似乎强调了“为人类的幸福工作自己才能达到完美”,潜意识里仍将“自己的完美”优于“人类的幸福”。

  事实上,通篇里马克思屡屡提到选择了高尚的,最能为人类服务的职业后,世界所将给予的反应。在那琅琅上口的最后一段中,我愈发感觉到马克思的情结:“如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”请允许我私下妄加揣测一下,马克思毕生对工人阶级的贡献,对社会问题深刻的理论分析,以及各样被颂扬的贡献,是否在曲折蜿蜒之后最终致力于他“自己的完美”。再冒犯一句(其实我不认为这是冒犯),若说马克思提到的那类“只为自己劳动”的人是通过自己联系世界的纽带而联系了人类,那么马克思便是通过人类联系世界的纽带而联系了自己。我以为两者都可以是伟大的人,但都并非完美的人。

  马克思在文章中多处提到“神”,那么他应当是认同人生来有罪的,从这个角度说人也不会是完美的。

  没有完美的人。

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