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有因有缘世间集，有因有缘世间灭。下面是五度学习网www.wudu001.com分享的云在青天水在瓶。供大家参考！
【佛学故事】
唐代诗人李翱非常向往惟严禅师的德行，任朗州刺史，曾多次邀请惟严禅师下山参禅，都被惟严拒绝了。所以李翱只得亲自去拜见惟严禅师，去的那一天。巧遇禅师正在山边树下看经。
虽然是太守亲自来拜访自己，禅师毫无起迎之意，对李翱不理不睬。侍者提醒惟严说：“太守已等候您多时了。”惟严禅师只当没听见，只是闭目养神。
李翱偏是一个急性之人，看禅师这种不理不睬态度，忍不住怒声斥道：“真是见面不如闻名!”说完便拂袖欲去。
惟严禅师这时候才慢慢睁开眼睛，慢条斯理地问：“太守为何看中远的耳朵，而轻视近的眼睛呢?”
这话是针对李翱“眼之所见不如耳之所闻”而说的。李翱听了亦惊，忙转身拱手谢罪，并请教什么是“戒定慧”。
“戒定慧”是北宗神秀倡导的渐修形式，即先戒而后定，再由定生慧。但惟严禅师说石头稀迁禅师的法嗣，属于惠能的南宗，讲究的不是渐修，而是顿悟法门。
因此，惟严禅师回答说：“我这里没有这种闲着无用的家具!”李翱丈二和尚模不着头脑，只得问：“大师贵姓?”惟严禅师说：“正是这个时候。”
李翱更弄不明白了，他只好悄悄地问站在一旁的寺院的总管，刚才大师回答是什么意思?总管说：“禅师姓韩，韩者寒也。时下正是冬天，可不是‘韩’吗?
惟严禅师听后说：“胡说八道!若是他夏天来也如此问答，难道是‘热’吗?”
李翱忍俊不禁，笑了几声，气氛顿时轻松多了。他又问禅师什么是道。惟严禅师用手指指天，又指指地，然后问他：“理会了吗?”李翱摇摇头说：“没有理会。”
这时，突然一道阳光射了下来，正巧照见瓶中的净水，李翱顿有所悟，不禁随口念了一偈：
练得身形似鹤形，千枝松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
不知他是领会了惟严说的禅机呢，还是在赞美老禅师说得好，仰或是说老禅师道行高。反正这首诗成了千古绝唱的禅偈。
惟严禅师开始故意不理睬李翱，是想挫挫他的傲气和火气，以便投入参禅问道的心境。因此，最后见他心平气和之后，这才对他说了人道的真谛：云在青天水在瓶。
惟严禅师的“云在青天水在瓶”大约有两层意思：一是说，云在天空，水在瓶中，正如眼横鼻直一样，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方，你只要领会事物的本质、悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。二是说，瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天和白云一样，自由自在。
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