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“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。以下是小编整理的基督教传福音讲章四篇，欢迎阅读与收藏。
经文：
约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
林前15:51 /54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
题目：得胜死亡
今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?
一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家乡 三：死亡应如何对待
一：死亡是不可避免：
1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。
2，圣经讲：来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是39.2岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
二：死亡是回到家乡：
1， 回家有原因：
我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
传12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
2， 回家有道路：
我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，
3， 回家有信心：
死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。
三：死亡应如何对待：
1，不怕死：腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。
2，不等死：约9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!
3，不永死：约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
诗126:1: 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
来10:33/36: 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
人生是什么
各位×××公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗
一：人生是一条路，你要怎么走?
每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?
传7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：
1：明白人人都要死：
传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。
权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!
2：明白死后到哪里：
路16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。
这个世界当中只有两条路：永生和永死。
3：明白死后有审判
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。
永生怎么样得到：
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。
二：人生是一个梦，你要何时醒?
今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!
1：梦中的光景：活在被掳中
念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!
林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。
2：梦中的渴望：回到天堂里
我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
3：梦中的提醒：相信耶稣
约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
三：人生是一场戏，你要任何演?
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
1：有相信的心得永生：
一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
2：有勇敢的心得赏赐：
所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
林前3:12 /14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
我们的相信需要经过时间，环境的试验。
3：有忍耐的心得应许：
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
雅5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。
来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。
慈悲的天父上帝，今天你的众儿女聚集在这里，要为在主内息了劳苦的***同道举行追思礼拜大会，求主与我们同在，求主的圣灵在这里充满充满，求主坚立我们手上所作的工，使我们今天的追思大会能够圆满成功。愿荣耀归于在高天之上的父神!
慈悲的天父上帝，我们亲爱的弟兄(姊妹)***同道，在你的带领下，走完了世上的路程，我们将他的灵魂托付与主，求主收纳。愿主使他得以进入光明快乐的居所，列入众圣徒团契之中。
主曾藉圣使徒告诉我们，不要为信主而睡了的人忧伤，好像没有指望的人。我们深信由于主耶稣基督救赎的大功，凡一切信主、接受主，照主真道而行的人，他的灵魂必蒙主的救赎，在天家得享安息，得享永生。正如主教导我们的：从今以后在主里面而死的人有福了。圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。所以，求安慰人心的主，安慰我们，更安慰他的家属，使他们内心的力量刚强起来，继承先辈的遣愿，跟随救主，更好的奔跑前面的路程。
我们也求主恩待今天来的每一位来宾和朋友，使他们通过今天的追思会更进一步认识我们的上帝，同得我主的喜乐和平安。阿们。
四、读经(诗篇90篇)
1主啊!你世世代代作我们的居所。
2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
3你使人归于尘土，说："你们世人要归回。"
4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，
6早晨发芽生长，晚上割下枯干。
7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
9我们经过的日子，都在你震怒之下;我们度尽的年岁，好象一声叹息。
10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
11谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?
12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工，愿你坚立。
五、证道
六、献诗
七、致追悼词
八、家属致谢词
九、唱诗
十、祈祷
我们的神，我们的父，我们满心的感谢赞美你的恩典，今天我们在你的带领下，在圣灵的感动中成功的举行了***同道的追思大会，愿主的圣爱再一次激励我们，愿主的圣灵加倍的感动我们，我们更愿恩主的圣手在这里呼召更多的人归于耶稣基督的名下。
慈悲的天父上帝，我们已经将你的仆人***同道的灵魂交托与主。我们深信，信主的人去世，他的灵魂既脱离了肉体的拘束，就能在主前得享永生，常常与主同在。我们为一切走完人生路程息了劳苦的门徒，留下的好榜样感谢上帝。求主施恩使我们能效法他们，恒心持守主的圣道，遵行主的诫命，到了众人复活的时候，就都能在主无穷的荣耀中同得完全，同享永福。
慈悲的天父上帝，我们深信，当主耶稣第二次降临时，那在主里死了的人，必先复活，你必将他们带来，与我们在空中相遇。这样，我们就一同享受天国的福份。
求主使我们仍活在世上的人，信心坚固，常常竭力多作主工。这样，我们将来也能蒙主召唤说：你们这蒙我父赐福的，可来享受那创世以来为你们所预备的天国。求主圣灵常常感动我们。阿们。
十一、齐诵《主祷文》、祝福
十二、礼成、鸣炮奏乐
有关追思的讲章篇二
路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：
人生的结局
在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!
一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生
一：痛苦的人生“三个没有”
1，知道有神，没有相信。
财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。
有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”
有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们_知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!
金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;
金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;
金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;
金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;
金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。
一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!
2，知道行善，没有去行。
拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。
3，知道虚空，没有寻求。
财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。
佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。
约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们_有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
二：完美的人生相信耶稣三个“有”
1，相信耶稣有平安
要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?
中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;
主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;
股市，楼市，车市，市市伤心; 股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁
耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。
2，相信耶稣有出路：
约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!
3，相信耶稣有永生：
约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!
三：迷茫的人生三个“不”
财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!
2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!
3，不考虑明天：
路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
经文：路加福音24:1--9
24:1七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 24:2看见石头已经从坟墓滚开了。 24:3他们就进去，只是不见主耶稣的身体。 24:4正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。 24:5妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？ 24:6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们， 24:7说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” 24:8他们就想起耶稣的话来， 24:9便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
基督教自三个重要的节日--圣诞节、受难节、复活节。每逢这三个节日教会都要进行庆祝和纪念。有人说，复活节不重要，还是圣诞节重要一些。其实，复活节和圣诞节一样重要，没有复活节，那圣诞节的意义也就失去了一半。如果说只有耶稣的降生、受难，而没有复活，那我们基督徒信仰的福音就不全备。所以，在基督教信仰中，复活节占的地位可以说是高过所有节期的。
复活节代表重生和希望，是充满喜乐的时刻，因为基督已复活。神学家奥古斯丁说：“主复活之后的日子乃是平安喜乐的一段日子，不再是痛苦挣扎的日子。”教会的传统，在复活节的早晨，信徒见面时第一句话就是“主复活了”!以纪念耶稣复活后门徒相互传告这一喜讯。
基督的复活是我们基督徒信仰的核心之一，没有基督的复活也就没有今天的“主日礼拜”。但有人对耶稣的复话有怀疑，认为人死了怎么会复活呢?历代以来有些人虽承认空坟墓的事实，却不愿接受耶稣的复话，以致对空坟墓的产生有以下几种说法：
第一种是盗尸论：有人认为耶稣被钉十字架以后，身体在坟墓里被盗了。这种说法显然不对。在罗马兵丁看守之下，要想瞒天过海、偷盗成功，谈何容易?而且岂会有人想盗走具尸体呢?
第二种是仇敌藏尸论：说有人把耶稣的身体藏起来。此说更不可能。当时，反对基督徒的人为什么要藏起耶稣的尸体呢?
第三种足门徒偷尸论：此说是当时犹太人买通了罗马兵丁而散播流传的说法，但门徒偷尸的可能性也几乎是零。
近两千年来，空坟墓一直是耶稣复活最大的证据。无论哪一种反对复活的理论都不得不承认空坟墓是事实。耶稣复活是千真万确的事，不是理论，不是幻想，不是迷信。
圣经上有许多地方能证明耶稣的复活，至少有7个方面：1旧约圣经的预言；2耶稣亲自的预言；3妇女们亲眼看见；4天使宣布主复活；5守兵祭司的看见；6门徒亲自的见证；7主多次亲自显现。
两百多年前，英国的两位着名学者G.Lyttelton及G.West，曾极力反对耶稣复活及保罗遇见复活的耶稣而悔改的事，故分头收集资料，相约共同撰立反驳这超自然的迷信。1747年，他们再度会面时，两人由于确证俱在，无以为辩，竞双双成为虔诚的信徒。于是，他们各自撰文，力证耶稣的复活及保罗的悔改。此两篇文章据说存入英国博物馆至今。
耶稣的复活是千真万确的，是惊天动地的大事，他的复活关系到人的得救，关系到福音，关系到人的重生。圣经中的基本要道每一点都与基督复活有关系。我们要思想，耶稣基督的复活有什么意义呢?给人带来了什么呢？
一、耶稣复活给人带来心灵的平安
耶稣被钉十字架时，门徒绝望恐惧，都离开了耶稣。当耶稣复活以后，门徒看见主，就喜乐了。耶稣复活以后向门徒显现说的第一句话就是“愿你们平安”。
所以，门徒的心灵得到了平安，得到了安慰，得到了喜乐，不再忧愁惧怕。耶稣已经胜过了死亡，冲破了黑暗的笼罩、罪恶的捆绑和魔鬼的权势。
耶稣所赐的平安是内在的，是心灵的平安。复活节所宣扬的就是安慰和平安的信息。因为主是赐平安的主。他复活以后，去到了门徒当中，今日他也在我们中间，让我们从他领受安慰和平安。
平安对每个人来说都很重要，人人都需要积极的、内在的、永远的平安。然而，每个人或多或少心中都有忧愁重担。所以耶稣赐给我们的平安是心灵的内在的平安。
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28)
神学家奥古斯丁在《忏悔录》里有个祷告说得很好：“主啊，人是你创造，人只有来到你面前，心灵才能得平安。”
耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。如果大家仔细读四本福音书的话，就会发现耶稣常说的一句话是：“你的罪赦了，平平安安地回去吧。”平安的条件不是逃避，不是麻醉自己。人只有来到耶稣面前，心中才有真正的平安。
二、耶稣复活给人带来生命的更新
耶稣从死里复活．以新生命的样式出现，是上帝的神迹。耶稣复活的意义显示，他为人所敞开的生活是超越性的。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。
人能改变外在的很多事，但有时候却征服不了自己，改变不了自己的内心。人最大的敌人正是自己。主宰着人心灵世界的是神，能填满人内心需要的也是神。
《哥林多后书》5章17节保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。耶稣的复活能使我们的生命更新，生命得到改变。
基督活在我们里头，主导者我们的生活，使我们能够“脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人”(参西3：9--10)，展示生命更新的生活样式。“新造的人”在原文的意思是“抛弃那旧与坏的，换上那新又好的”。也就是说，一个在基督星重生得赎的人，他在行为、态度、品德上，与过去那个人有很大的差异。新造的人是按着新的品行生活。
当一个人信了耶稣，悔改得教后，他应该有两个重要的改变，一是内在的改变，得到了基督的新生命，心里充满了从神那里来的平安喜乐。二是外在的改变，那就是他的言行态度都会有新的改变。他的人生观、价值观，应该与以前不同了。行事为人的方式、要求、目标也不一样了。
比如，《路加福音》提到的财主撒该，本是一个在罪中生活的人，当他遇见耶稣以后，生命和生活彻底改变了。他表现出来的就是新的样式(参路19：11--10)。
一个人真正得到了基督，生命才会改变，生命才会更新，行为才会真正得到改变，对人才有真正的爱心与饶恕。
三、耶稣复活给人带来永恒的盼望
耶稣的复活是上帝的作为，给人带来盼望。“我们得救是在乎盼望。”(参罗8：24)因为我们所信的上帝是一位“使人有盼望的上帝”(参罗15：13)。
耶稣复活给人带来永恒的盼望，所以今天我们作为基督徒，应该过充满盼望的生活。生活中遇到困难、烦恼，不能惧怕、灰心、悲观，而是要求神加给我们力量，克服一切困难。有盼望的人是真正勇敢的人。不可愁眉苦脸，乃要充满喜乐。要在上帝里面成为大有盼望的人。我们要向诗人那样向上帝祷告：“我惧怕的时候要倚靠你。”(诗56：3)因为神是我们的盼望，他使我们有盼望。
所以基督徒除了祷告、读经，还要唱赞美诗，还要感恩。心中充满喜乐，充满盼望，要赞美神。无论是在快乐的时候，还是忧愁的时候，都应该向神献上赞美。赞美神的时候，我们心里就充满了力量，得到了平安，有了盼望。
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