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《道德经》是一本由老子著作，安徽人民出版社出版的平装图书，本书定价：4.30，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《道德经》读后感(一)：我的《道德经》
《道德经》是需要用一生来研读的哲言，是需要用一生来体悟的经书，一字一句，一撇一捺，无不散发出中华文化的雅与形，每个人心中都有属于自己的一部道经德经。《道德经》流传至今是每个中国人之幸，我认为道德经是中国传统式的哲学之道，现在对于道德经的阐释有很多争议乃至断句争议也有很多，例如：“道可道，非常道。”就有解释为：“说出来的道只是平常的道理，真正的大道不能用言语说清”给人玄妙之感，亦有解释：“圣人之道是可以行走的，但不是常人行走的人生道路”让人明朗，圣人和平凡人开始的道路一开始就不同，什么样的价值观决定所要走的道路。从举例可以说明释义很多，文学其实是多元化的，并不是都有标准答案，这也是《道德经》的部分魅力所在。
我每次读《道德经》的意义就是能对待社会事情有所思考，人的所做是所想的外在体现，读书也是重塑或补全自我价值观的一种有效方式。一种自我教育，就自己而言，目光可以从短浅逐渐变的长远，胸怀可以从狭小逐渐变的宽广，任何微妙的良好的变化对于自身是终身受益。《道德经》亦是吾师，吾友。
《道德经》读后感(二)：道德经，懂与不懂，多读读
我读过好几遍道德经，从有标点符号的，到读没标点符号。
发现了很多种能读通的意思。
古人读书是没有标点符号的，所有的句读都是读者自己去区分，读者自己涵养的高低，决定了文章好坏。现在的标点符号还是挺不错的。
读着读着，对日常生活中的很多事情都能有一个对比，在我们的所有价值区分都是来自自己所处的环境，自己所处的位置。有些问题我们看得比较幼稚，有些很老练。有一天，我们的读书，读道德经，让我们知道有些东西可能不是如同我们想的那样。角度不同，环境不同。先不谈论道德经中描述的是不是真的，好的，不错的。至少它给我们来来一扇窗，在解决问题的时候，在处理问题的时候，在思维有绝境的时候。仙气飘飘的冲刷内心。
除了道德经，还有诗经，易经，山海经。很感谢这些书籍能留下来，除了特殊的作用，也不论这些书在他出生的时代里面，他是不是真的如同现在一样负有盛名。能留下来，至少也能有一扇窗。
我们不能保证我们的读者素质有多么高。但是能标的这么有意思的一本书，而且是以中国人很喜欢的谋略，阴阳，天地，道德，治国，评国来句读。能引起很多人的关注，或者说能引起有学问涵养的人关注，然后推而广之。很感谢。
道生一一生二二生三三生万物。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道，生一一，生二二，生三三，生万物
道生，一一生，二二生，三三生，万，物万物，负阴而抱，阳冲气。
。。。》》
很感谢，诸位。道德经能从一个人然后所有人都关注，它本身就是道呀。如果有一天所有人都能认同的时候。
那么就是所有人都认同的时候，必然也是有道的。就能追逐到道的本色。
道无善恶，无黑白，无是非。
地有阴阳五行，
啊哈。。。。。。。。
《道德经》读后感(三)：无为无不为
老子的哲学体系的中心是“无为而无不为”，道应该是老子的信仰。
关于做人
“水”和“婴儿”是老子很喜欢用来做比喻的两个喻体。水、婴儿是柔。环境是未知的，是坚硬的，不管是福是货，它们来到的时候，只是硬生生的到了，不会提起啊打招呼，不会说你不想要它们就走掉，你只能面对。如果你选择硬碰硬，即使把对方打败了，你也会流血受伤。但如果你换种方式，用一种平和的心境去迎接，去拥抱，让它融入到你的生命中，他会丰富你，你也会变得强大，有力量。这是两者的共同点。
另外，“水”是淡泊。老子说“宠辱若惊”，有伤身心，为什么会“宠辱若惊”？是因为贪图了“为”之外的东西，如金钱，名誉，地位。其实不是说这些不好，只是说，这不应该成为“为”的目标。即老子说的“无为而无不为”，只是为了做事而做事，去享受那个过程，那么其他的自然都会有，或者说，奈那些不是你在乎的，有没有，对生活可能有影响，但对他的心灵，应该是没有影响的，这些波折，只会让他的心灵变得更包容，更广阔。
“婴儿”，婴儿的欲求很简单，吃饱了睡，睡饱了吃。当然老子所说的婴儿不是单纯指“婴儿”，就像《圣经》中所说的，“如果你们不能变成小孩子，决不能到父那里去。”其实，随着我们长大，欲求会越来越多，由于这个社会物质越丰富，当你看到更多别人有而你没有的东西时，就会想要，就会觉得不满足，就会不快乐，那老子说“为学日益，为道日损”，就像现在，因为没有主心骨，学、看很多乱七八糟的东西，结果忘记自己的内心，忘掉自己真正想要的东西。
还有婴儿对父母的依赖，信赖。如果父母呵护他，他就会百分百依赖。那老子所信赖的，是“道”，是他的信仰，因为有信仰，所以无惧。他说，福祸相依，祸可能会带来福，所以祸也无所谓，而福也可能带来祸，所以戒骄戒躁。
关于政治
老子的政治理想是“使民无知无欲”，“老死不相往来”，好像回到了原始时代，人们只像动物一样的活着。由于那时米有什么物质条件，所以才不会有什么来往，也不会争，不会抢，就像《上帝也疯狂》那个电影中的一样，因为一个稀罕的可乐瓶引发那么多闹剧。但是社会会创造出越来越多的东西，因此，不可能“无欲”，这样使民“无知”，就像清朝晚期，被西方的物质文明所打败。老子提出这样的政治观念，或许是为了方便统治者统治，但是，他的思想是如此的自由，却还要为统治者服务，把人民放在低一级的位置上，或许他觉得这样老百姓会比较幸福吗，因为没有欲求，所以会知足，会快乐，但是他没有想到统治者如果是昏君，那百姓只能有任人宰割的份，而不能为自己争取权利了。就像很多农民起义，虽然已经被逼上梁山了，但是很多农民起义都失败了，有时候是打不过正规军，也有很多时候，是像太平天国一样，败在了自己的手上。
老子哲学可能有易经中阴阳转化的思想的成分，和孔门思想不同的是，老子取了逍遥、随心所欲甚至有点随遇而安的一面，而孔门思想取了积极入世的一面，在后世中，老子的思想也在乱世，如两晋南北朝等时候受文人喜爱，而孔子思想则在大一统的时候更多的被统治者应用。不管怎样，道德经是纷乱的时代思想的结晶，值得在物欲横流的今天让更多的人了解，学习，多多少少，会对人的思想有些影响吧。
《道德经》读后感(四)：喜欢道德经的有两种人：天才和卢瑟
天才喜欢道德经因为他们能从中体会到宇宙的哲学和做人的道理之间的联系。
卢瑟喜欢道德经因为道德经经常告诉读者：不要和别人比较，提高自己最重要。卢瑟就像找到了lose 的根本原因一样：原来我不是卢瑟，我只是有老子的慧根不愿与别人攀比罢了，那些攀比的傻逼真逗。
两种人我都见过，不过后者更多，而且几乎不可能悔改。
可见好的文学作品不一定适合所有人读，有人读到了正道，有人读到了歪道。 不过练功也有人称为大师，有人走火入魔。
从来就是理解的方向决定一个人在读书过程中的收获，而理解的方向又是由自己的经历和思想决定的，根本原因：一切都在你的世界观成型的时候就已经决定了。
我越来越觉得读书一定要深刻地发掘自己，改变自己的某些思想观点才是真正的读书。
以上就是今天在被一个我一个学期只能看到它两次，自称上学时想考第一就考第一想考第二就考第二的社会学，心理学双学位 的30多岁已经进入更年期的喜欢老子的女性辅导员喷：方方面面不够成熟 之后的所有感慨。 我能理解她在上学时候意气风发最后30多岁别的同阶段的人人生已经飞翔了她仍旧拿的是3000多块钱的那种不愿与别人攀比的老子的慧根。
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