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鉴赏，汉语词语，拼音是jiàn shǎng，是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品。下面是小编精心整理的山水田园诗鉴赏(锦集3篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释
1. 终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
2. 太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰;也有人认为即终南山。天都：天帝所居之处。
3. 连山：连绵不断的山峰。海隅：海边，海角。
4. “白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。
5. 青霭：青色的雾气。这句是说青霭迷濛，进入其中之后反而看不见了。
6. 分野：古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。
7. 壑：山谷。这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
评论
1. 《终南山》，于此看积健为雄之妙。“白云回望合，青霭入看无”，看山得三昧，尽此十字中。(清张谦宜《糹见斋谈》卷五)
2. 身之所历，目之所见，是铁门限。即写大景，，如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。非按舆地图便可云“平野入青徐”也，抑登楼所得见耳。(清王夫之《姜斋诗话》卷二)
3. “欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。(同上)
4. “僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心。知然者，以其沉吟“推敲”二字，就作他想也。若即景会心，则或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉!“长河落日圆”，初无定景;“隔说问樵夫”，初非想得。则禅家所谓“现量”也。(同上)
5. 有大景，有小景，有大景中小景。……“青霭入看无”，皆以小景传大景之神。若“江流天地外，山色有无中”、“江山如有待，花柳更无私”，张皇使大，反令落拓不亲。(同上)
6. 或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。(清沈德潜《唐诗别裁》卷九)
7. 律诗炼句，以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情、一联皆景又次之。……情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如右丞“白云回望合，青霭入看无”……“行到水穷处，坐看云起时”……皆是句中有人，情景兼到者也。(清朱庭珍《筱园诗话》卷四)
8. 凡五七律诗，最争起处。凡起处最宜经营，贵用陡峭之笔，洒然而来，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞，则入手势便紧健，气自雄壮，格自高，意自奇，不但取调之响也。起笔得势，入手即不同人，以下迎刃而解矣。如……王右丞之“太乙近天都，连山到海隅”、“万壑树参天，千山响杜鹃”;孟山人之“八月湖水平，函虚混太清”、“山暝听猿愁，沧江急夜流”;杜工部之“细草微风岸，危樯独夜舟”……皆高格响调，起句之极有力、最得势者，可为后学法式。作诗宜效此种起笔，自不患平矣。(同上卷四)
1、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2、《书事》
轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
3、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
4、《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
5、《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
6、《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往 ，胜事空自知。
行到水穷处 ，坐看云起时 。
偶然值林叟，谈笑无还期 。
注释
1. 别业：别墅。
2. 中岁：中年。道：这里指佛教的禅理。
3. 家：安家。陲：边。
4. 胜事：快意的事。
5. 值：遇到，碰见。林叟：守护山林的老人。
评论
1. “行到水穷处，坐看云起时”及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画也。(《宣和画谱》)
2. 此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉。观其诗，知 其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。(《诗人玉屑》)
3. 孟诗淡而不幽，时杂流丽;闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。王维“清川带长薄”、“中岁颇好道”，远矣。(明胡应麟《诗薮》内编卷四)
4. 行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。(俞陛云《诗境浅说》)
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