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会议记录是指在会议过程中，由记录人员把会议的组织情况和具体内容记录下来，就形成了会议记录。以下是查查通作文网分享的道德讲堂会议记录，希望能帮助到大家!
时间：xxxx年6月19日
地点：局会议室
主持人：刘亚鹏
参加人员：
陈XX、许XX、任XX等
活动内容：
开场三问：时间过半，各班子成员带领分管科室招商引资的完成任务进度如何?下半年有什么新的想法和计划?税收等优惠政策取消后，如何做好联络项目的跟踪推进?
一、唱一首歌曲
《中华美德》(跟着投影演唱)
二、看一部短片
《文明有礼学习》
三、诵一段经典
慎终如始，则无败事。(出自《道德经》)
【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
四、现讲一个故事
《唐朝宰相卢怀慎的廉洁小故事》
唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。
他在东都(洛阳)担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。
安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。
另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢?到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。说完又死了。
注：卢怀慎(?716)，滑州灵昌(今河南滑县西南)人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年(713)为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。
玄宗嘉其美政，为其写有赞词：专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。
五、做一番点评
做事做人，不无关联，人格、道德、原则，既体现在工作中，也体现在学习和生活中。通过道德讲堂这样一种形式，讲述身边人的感人事迹，讲述古今典故，学习做人做事，可以让我们受到感召，恪守职业道德、社会公德、家庭美德等，我们努力做一个有道德的人。
时间：xxxx年9月21日下午
地点：政务中心E区7号会议室
参加人员：机关全体职工
会议记录：
一、全体学唱道德歌曲：《三德歌》;
二、看道德教育短片《孝老爱亲》、《助人为乐》;
三、群众对教育短片内容进行评论;
四、诵读中华经典《道德经》;
五、学习一个文明礼仪;
六、送一个吉祥祝福;
诵读经典
《道德经》
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?
1、唱一首歌：《牢记核心价值观》
2、学一句道德格言：没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼?罗兰
3、看一部短片：《郎溪小伙陈先裕见义勇为奋不顾身救跳河友人》
4、讲一个故事：马棚小区的“活雷锋”――严乡城十几年义务修下水道
5、作一番点评：群众点评
6、诵一段经典：
《周易》中有言：积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃。《周易》中有言：积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃。意思是说，积累善德的家族(人)，后世必须有享不尽的福;如果不积累善德(积恶)，那么后世必定遭殃。这句话就是宣扬善有善报，恶有恶报的因果报应关系。
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