民族交往之我见1500字 黔东南自治州民族区域经济发展之我见

发布时间:2020-03-26   来源:党团相关    点击:   
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  改革开放以来,黔东南自治州的经济社会取得了巨大成就,但由于受历史的现实的等多种因素的制约和影响,自治州经济社会发展总体仍滞后。查查通作文网为大家整理的相关的民族交往之我见1500字 黔东南自治州民族区域经济发展之我见,供大家参考选择。

  民族交往之我见1500字 黔东南自治州民族区域经济发展之我见

  黔东南自治州是苗侗为主的多民族聚居的欠发达地区。改革开放以来,黔东南自治州的经济社会取得了巨大成就,但由于受历史的现实的等多种因素的制约和影响,自治州经济社会发展总体仍滞后。贫困人口多、贫困程度深,民族矛盾多发、易发,贫困和落后是黔东南自治州的主要矛盾,加快发展是自治州艰巨的主要任务。因此,自治州必须紧紧抓住深入实施西部大开发战略的历史机遇,按照《国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》的要求,坚持党的科学发展观,坚持党的民族政策,坚持“生态立州、农业稳州、工业强州、旅游活州、城镇带州、科教兴州”战略,着力加强交通、水利设施建设和生态建设;着力培育特色优势产业;着力加快扶贫攻坚力度;着力保障和改善民生;着力深化改革和扩大开放,创新符合自身和时代要求的后发赶超之路,确保与全省全国同步实现全面建设小康社会的宏伟目标。

  一、坚持科学发展观,又好又快促进经济发展

  1.加快发展是解决民族问题,缩小自治州与其他地区的差距,确保自治州与全国同步实现全面建设小康社会的宏伟目标的根本途径。我们要紧紧抓住中央深入实施西部大开发战略,建设社会主义新农村和支持贵州又好又快发展的重大战略机遇,以邓小平理论“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,以加速发展、加快转型、推动跨越为主基调,调整对自治州县域经济的管理方式和扶贫政策;立足自治州独具特色的经济优势,加快经济结构调整和经济增长方式的转变;做大做强自治州所在地凯里市建设,抓好16个县(市)县城和重点乡镇建设,加速推进城镇化建设,实坚持走以城带乡,城乡统筹发展之路。

  2.坚持发展特色农业和绿色生态农业,走产业化经营道路。《国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》要求:“加快推进黔东南州、黔南州、黔西南州及其他民族自治地方跨越发展。重点发展文化旅游、磷煤化土、新型建材、民族医药和农产品加工业,打造具有国际影响的原生态民族文化旅游区。”我们要在中央的政策和资金的支持下,充分发挥一市十五县的各自经济比较优势,整合自治州资源,大力发展民族特色旅游、民族药业、优质农产品加工、特色食品、冶金、化工、建材、能源等服务业和产业;实施招商、重商、亲商、扶商、富商政策,支持跨区域、跨所有制、跨行业的企业进入自治州发展特色产业;扶持发展大批龙头企业,建立有特色具规模的农产品基地,加大农业科技的投入和先进适用技术的推广应用力度,走产业化经营之道路;充分发挥自治州水电资源、矿产资源、森林资源和旅游资源优势,大力扶持非公有制经济发展,不断提高自治州对外开放水平,积极发展外向型经济,扩大自治区特色产品出口,培育自治州民族地区特色支柱产业。

  二、全面发展社会事业,保障民生

  1.把教育摆在更加重要的位置,巩固“普九”成果,切实落实少年儿童义务教育的各项政策,建立一批标准化的寄宿制中小学和示范性高中、职业技术学校,建立对自治州17个民族乡的支教长效机制,努力提高教学质量;

  2.建立专项资金,对农民进行科技知识和法制知识教育培训,努力提高劳动者素质。

  3.加大科技兴农的投入力度,以推广应用先进实用技术为重点,建立自治州内外科技合作机制,提高科技在经济社会发展中的贡献率。

  4.努力发展自治州民族文化体育事业,加大自治区的广播电视覆盖率达到全省平均水平,尤其要抓好自治州民族文化的开发、利用、保护。

  5.加强自治州医疗保障制度和社会保障体系建设,保障城乡群众的基本生产和基本生活。

  三、加强交通、水利设施和生态建设,改善民生

  1.以交通、能源、水利为重点,加快基础设施建设,重点解决好城乡交通、通信、供水、供电等基础设施和教育、文化、卫生、体育、广播电视等公共设施,落实国家鼓励推进城镇化建设的各项优惠政策,努力提高自治区城镇化水平。结合修建黄平机场、贵广快速铁路、厦蓉高速公路,全面实现乡乡通油路(或水泥路)、村村通公路,县县通高等级公路,抓好旅游环线公路的规划并高标准实施项目建设,抓好黎平机场新航线开发,提高自治州城乡交通运输能力。

  2.加快农田水利建设步伐,高标准实施农村“六小工程”全面完成病险水库的除险加固,解决人民群众饮水难饮水安全问题,改善工农业生产和农村生活条件。

  3.加强生态环境保护。自治州目前生态环境建设和保护的任务仍然十分艰巨:麻江、黄平、施秉、镇远、岑巩5县石漠化的治理;清水江、都柳江、重安江、舞阳河、巴拉河以及一市十五县的贯城河的污染整治;各城镇电力、冶金、化工等重点行业废弃物的处理;工业用水和人畜饮水安全等亟待解决。生态建设和环境保护事关自治州千秋万代的生存与发展。因此,必须继续实施天然林保护、封山育林、荒山造林、野生动物保护等工程。建立政府生态建设受益补偿机制,加紧对石漠化治理,加大对现有企业为防治环境污染而进行的技术改造贷款的支持力度,加大对饮水源地的保护,推进农村生活污染治理,切实防止农业面源污染。

  四、开展扶贫攻坚战,推进新农村建设

  1.坚持国家帮助、其他地区支持,自治州自力更生相结合原则,开展扶贫攻坚战。一是逐年增加对各县(市)的财政转移支持,尤其是专项资金分配要向重点贫困民族乡倾斜;二是设立少数民族人才培训资金、民族乡发展资金和民族工作专项经费;三是信贷投向向经济社会重点建设项目倾斜,向国家认定的重点贫困县、民族乡倾斜;五是加大州和各县(市)招商引资力度,以优惠的政策和良好的社会秩序创造最佳的投资发展环境,吸纳五湖四海有实力的商家前来投资扶贫。

  2.以民族乡为重点,加大扶贫开发力度。按照国家“十二五”规划以及对贵州发展经济社会的要求,以国家扶贫开发重点县及民族乡为重点,制定扶贫攻坚规划,采取特殊政策和措施,落实项目和资金,重点发展生态、特色、高效农业,按照现代农业的要求,建立工业原料林基地、竹林基地、油茶基地、烟叶基地、优质苗圃基地、特色养殖基地,帮助贫困农户改善基本生产生活条件,实施整乡、整村连片整体推进脱贫策略,使贫困乡村解决温饱并逐步达到小康。二要实施“以城带乡,城市反哺农村”的方针,制定和完善政府主导、社会各界参与的对口扶贫长效机制和扶贫责任、绩效考核机制。

  总之,我们要在中央和省委的关怀下,从自治州的实际出发,把交通建设、特色支柱产业建设和城镇化建设、生态环境保护和建设、生态农业和新农村建设作为又好又快发展自治州建设经济社会的重点,努力探索走出一条适合自身实际和时代要求的后发赶超之路,不负党中央国务院和贵州省委对黔东南的厚望,确保与全省、全国同步实现全面建设小康社会的宏伟目标。

  民族交往之我见1500字 黔东南自治州民族区域经济发展之我见

  当今世界,民族问题日显重要。世界各地许多冲突和战争,都因民族问题而引起。民族问题和宗教问题是交织在一起的,是相当敏感的问题,关系到国家稳定与社会和谐。我国有55个少数民族,有五大自治区和30个自治州、120个自治县,少数民族区域辽阔,实行民族区域自治的面积约占国土总面积的64%,少数民族人口超过1亿。共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的心理素质,构成了各个民族的基本特征。因此,民族问题是一个具有特殊性的问题,非常复杂,需要特别对待。

  我对民族报道的关注,始于在新华社亚太总分社(香港)三年工作期间。当时,看到海外媒体有关中国民族的报道,总是正面的少,负面的多;歪曲的多,客观的少。不多的一些正面报道,往往还是新华社的稿件。海外不少媒体集中刊登的有关中国民族的报道,不是人权、民主、宗教自由等问题,就是东突、藏独等事件,有的以讹传讹,有的夸大其辞,带有明显的偏见。由于我们没有及时地、有针对性地发出自己的声音,致使舆论一边倒,对中国的国际形象很不利。我觉得纳闷,我们在民族问题上发出的声音为什么这么弱?

  回来后,我翻看了国内一段时间的民族报道,一个突出感觉是:工作性、成就性、零碎性稿件多,新闻性、可读性、针对性稿件少。民族报道不但数量少,而且有分量的稿件也不多,有重大影响力的稿件更是寥寥无几。在报道思路和报道手法上,显得有点陈旧。

  原因何在?我心中逐渐产生两个疑问。

  疑问一:我们的民族报道从思路到手法,是否满足当代受众,特别是海外受众的需求?

  我在海外三年的工作实践,使我体会到对外报道与对内报道有三个明显不同。

  一是媒体需求不同。在海外,你能体会到“读者是上帝”的真正含义。海外媒体基本上是以市场为法则,以读者为取向。读者的兴趣与关注点,就是媒体的兴趣与关注点,也是媒体报道与选稿的着力点。虽然内地读者与海外读者对不少新闻的需求是有交叉的,但更多的是不同。不同的需求,不同的读者,造就了不同的市场与不同的媒体。这一规律可简单概括为:时效为先,新闻为重,兴趣为上。只有争时效,抢新闻,抓兴趣,我们的民族报道才能在海外发挥影响力,与西方媒体一争高低。

  二是报道方针不同。对内报道,只要按照中央的宣传方针和一个时期的工作重点搞好报道,基本上就可以了。但对外报道如果如此照搬就行不通。因为对内的报道重点,海外读者未必感兴趣,有的是根本不感兴趣。过去对外报道有一句口号是“宣传中国”,这句话应该不错,但要看你宣传的事情是不是海外读者关心的,如果不是关心的事情,趁早别“宣传”,否则不会有好的效果,还会把读者吓跑。因此,比较准确的对外报道口号应该是“报道中国”。只要把海外读者关心和感兴趣的新闻报道好就行了,只有被媒体采用、受众接受的报道,才能起到宣传的作用。只有实施可行的、有效的对外报道方针和口径,我们的对外民族报道才不会徒劳无功。

  三是报道方式不同。对外报道更讲究新闻规律,更要求以客观事实为主,突出新闻性,不能有宣传腔和工作性的稿件。报道方式以消息体裁为主,少用通讯、综述等形式,因为这些形式媒体不喜欢用,除非是读者特别感兴趣的事件。要多写短新闻,少发长稿件。对外报道,不但要客观,而且要策略。哪些事多报,哪些事少报,哪些事选择日期报,都很微妙。有些事只能对内报,不能对外报,因为海外媒体与读者对涉及法律与自由的事情特别敏感。可能有些做法在内地是合法的,在海外就是不可思议的,报道就要特别注意。

  这显示出当代国际媒体在传播方式上的一个重要转变,即从以传播者为中心的传播模式,向以受众为中心的传播模式转变。这种传播模式要求,传播内容要做到按需生产,使传播效果最佳化、传播效益最大化。现在已进入“争夺眼球”的注意力经济时代,一篇稿件的标题和内容,如果不能在几十秒之内吸引受众,受众就会跳过去。

  同理,如果我们的民族报道思路和手法,还是过去的老一套,以不变应万变,策划不到位,内容不新鲜,标题不突出,怎么要求媒体去采用我们的稿件呢?我们的民族新闻报道,没有与时代同步,没有及时把握住媒体市场的变化,没有深入了解当今受众对民族新闻需求的变化,这是造成海外受众不爱看民族报道的重要原因。

  疑问二:我们的民族报道从结构到内容,是否切合当今世界有关民族问题的热点?

  我觉得,民族问题不光是西部问题,和东部也密切相关;民族问题不光是少数民族问题,而是整个中华民族的问题;民族问题不光是政治问题,说到底是经济问题;民族问题不光是中国的问题,也和世界问题紧密相联。因此,我们报道民族问题,不能仅从本地区、本民族的角度出发,而要从区域的角度、中国的角度、世界的角度去审视民族问题,寻找国内关心、国际关注的热点切入,从历史变化的过程中寻找值得报道的新闻。

  从国内角度而言,全国读者关心的民族问题包括,这个民族在改革开放过程中有哪些实质性的变化?如何在发展民族经济和本地特色产业中,寻找各自的优势,找到自己的定位?西部大开发给当地经济和民众的生活带来哪些变化?西部大开发和中、东部有何关系?如何尽快让少数民族地区人民富裕起来?各地传统民族文化是如何保护和传承的?民族地区是如何重视和发展教育的?各少数民族地区是如何保护环境、如何发展特色经济的?等等。如果我们从这些问题出发,跳出就工作谈工作、就成就报成就的旧思路,带着联系的观点和历史纵深的思路,以小见大、还原感性的手法,去挖掘新闻、采写新闻,可能效果就不一样。

  从国际角度而言,外国的媒体和受众,关注的是中国少数民族地区的民主和人权问题,民族地区自治权力问题,少数民族与汉族平等问题,少数民族宗教信仰自由问题,西部与东部发展差距问题,民族地区贫困问题,民族文化保存问题,民族地区环境和宗教设施保护问题,中国的民族主义问题等。如果我们的对外报道,从这些问题出发,有针对性地选择事实与典型,以新闻的形式、讲故事的手法进行报道,可能采用就会好一些。

  如何搞好对外民族报道呢?据我们的体会,做好民族报道,尤其是对外民族报道,需要两个创新。

  一是观念创新:要敢于接触敏感题材,积极介入、正确引导民族热点问题,主动掌握话语权。

  按照传播学的理论,新闻传播要讲究心理效应,包括先入为主效应。民族地区报道,特别是突发事件、热点新闻,要先声夺人,占领舆论制高点。

  对外民族报道要讲究宣传策略,充分考虑海外人士的接受心理。对外民族报道要达到好的宣传效果,话语方式必须和国际接轨,遵循新闻传播的基本规律。

  二是内容创新:我们要从当代民族工作的特点组织报道;从媒体和受众的兴趣点上组织报道;从社会广泛关注的民族热点上组织报道。

  根据我们的实践,有三类民族新闻社会影响较好:

  第一,民族地区发生的突发事件。

  在第一时间揭示事件真相,可以发挥先声夺人的首发效应,起到戳穿谣言、以正视听的作用。

  第二,抓住我国少数民族地区的特点做文章,找准新闻性与独特性的最佳结合点。

  融新闻性与可读性于一炉,把冷新闻做热;使原本较冷僻的题材踩在热点上,吸引海外受众的关注。

  第三,寻找和选择具有典型意义的事件和人物,弘扬中国民族团结的主题。

  总之,只有在报道内容和报道形式上全面创新,才能使主流媒体的民族报道富有吸引力,扩大影响力。

  民族交往之我见1500字 黔东南自治州民族区域经济发展之我见

  摘要: 瓦当是中国古代建筑的构件,瓦当是具有我们中华民族特色的民间艺术。本文就是从文化和内容方面来分析瓦当这种古朴的民间艺术的。

  关键词:秦汉瓦当;瓦当的内容;结构布局;民间艺人

  中国古代的建筑艺术灿烂辉煌,“秦砖汉瓦”说的就是秦汉时期建筑艺术所取得的成就,秦代的建筑艺术成果相当可观,比如名震千百年的阿房宫,其间雕梁画栋,金碧辉煌,十分华美。其中的秦汉瓦当是民间艺术的灿烂瑰宝,我们把这一小部分拿出来研究,相对于博大的民族艺术来说只是管中窥豹,只能略有所得罢了。瓦当是中国古代建筑的构件,起着保护木制飞檐和美化建筑的作用,瓦当的图案和内容也凝聚着我国古代能工巧匠的智慧和心血。

  中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山的西周遗址。西周遗址是西周的发祥地,在周代古人就发明了瓦作为建筑材料,即保暖又坚固。到了西周的中晚期的建筑上就有了瓦当的出现。瓦当的材质主要有灰陶、琉璃、和金属的瓦当。其中灰陶瓦当最为古老,也最常见,琉璃瓦当出现在唐代以后,而宋元明清的时候才有了金属瓦当的出现。秦汉的灰陶瓦当烧制温度较高,质地坚硬,呈青灰色,形状上有半圆(半当)和圆形两种。瓦当的内容可分为三类:以形象的动植物造型图像为内容的瓦当,鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹等,图像瓦当的素材十分广泛,动物、昆虫、花鸟等等。其中尤为出土于陕西汉长城遗址的四神纹瓦当最为出色,而且四种神兽风格统一,能够成为一组出色的艺术品。

  龙纹瓦当:直径18.6厘米,图案为半浮雕的一条龙,龙口张开,气势非凡,寓意“真龙天子”。虎纹瓦当:直径19厘米,雄壮老虎姿态威武,口张目瞪,首爪前后对立,空间布局合理协调。朱雀纹瓦当:直径15.8厘米,朱雀是传说中的神兽,是孔雀、锦鸡、绶带鸡等飞禽的合体,带有浓郁的神话色彩。玄武瓦当:直径18.5厘米,构图为蛇弯曲盘绕着乌龟。蛇的灵巧和乌龟的温吞奇妙的相互映衬,十分有趣。植物吉祥图案为内容的瓦当,图案瓦当的素材是以各种花朵图案为主要内容的瓦当,当面中心多为圆型钮,或饰以三角型钮,棱形,分格形纹,图案寓意为吉祥安泰。以书法艺术文字为内容的瓦当,文字瓦当是图案瓦当的发展,秦汉的书法艺术发展空前,书法艺术与建筑相结合已有先例,。文字瓦当有标名类和吉祥语类两种。标名类起到标明建筑的名称用途,如“宗正宫当”、“平乐宫阿” 、“齐园宫当”等。吉祥语类是表达人们希望家庭平安吉祥的愿望,如“延年益寿”、“长乐无极” 、“千秋万岁”等。文字瓦当四个字的较多,也有多字、单字或双子如“卫”字、“乐”字、“宫”字。双字的如“延年”。多字的如“与民世世天地相方永安中正”、“长乐未央延年永寿昌”。文字多为篆书,也少见隶书,在圆这一特定范围内充分发挥了篆文书法的装饰艺术效果,曲直适宜,纵横合度,结体自如,布局完满,与印章艺术有异曲同工之妙。达到了饱满酣畅刚健相济的艺术效果。

  瓦当的图案结构布局有几种特征,用来强调构图实现装饰性,做到主题突出。在遵从中轴线为中心的条件下有四个特征:

  1. 遵从传统的对称结构,美学范围中的中轴论是理论支持,讲究未知的对称性。

  2. 具有规律感的旋转结构,螺旋的结构是自然界中存在的内在规律,也给人带来优美流畅的感觉。

  3. 扩展的发散型布局,象征太阳光芒四射。

  4. 随意的自然布局,形象和抽象的特征相互结合,带给人无形与有形的相互融合联想。

  我国古代的民间艺人都是从工艺奴隶发展而来的,最早的工艺奴隶可以追溯到周朝,到了秦汉时代工艺奴隶已经变成能工巧匠,他们把从父辈传下来的一门门手艺加入自己的心血逐渐完善,无论工艺上还是艺术层次上都臻于完美,创造出拥有我们中华民族特色的民间艺术。由于当时的封建统治的压迫民间艺人社会地位很低,生活大多困苦无依,但是劳动人民却不因此放弃对生活的希望,民间艺术作品中都很自然的溶入了制作者的思想感情和对生活的美好愿望,例如瓦当文字图案中的吉祥语以及吉祥纹等,这样强烈和朴素的感情也使民间艺术表达出一种健康旺盛的生命活力和生动活泼的气质,反映出了当时的时代精神和民族风格。瓦当的图案、纹样的流传只有拓片,拓片虽不能完全反映出瓦当纹样的细微之处,却可以把握瓦当的总体风韵。墨黑或朱红的拓片使瓦当的纹样产生了古朴的优美和稚拙的可爱。瓦当的出现,制作和瓦当文化无疑是我国民族艺术中的一块瑰宝,瓦当艺术的千姿百态不仅是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术,也是实用性与美学相结合的产物,为中国古代建筑锦上添花。此外它也是中国古代书法、篆刻、绘画、人文等方面宝贵耳朵资料和缩影。民族艺术反映了古人的习俗好尚,思想艺术和对生活的美好向往,是值得也是应该引起重视的。

  参考文献:

  [1]傅嘉仪编著 《中国瓦当艺术》上海书店出版社 2002-08-1

  [2]聂保昌编著 《金源瓦当艺术》黑龙江出版社 2006-08-1

  [3]刘怀君,王力军著 《秦汉珍遗:眉县秦汉瓦当图录》三秦出版社 2002-5

本文来源:https://www.jxscct.com/fw/54636/


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